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同恶懒惰是精进的一种违品，如果有了这种懒惰，必须千方百计地加以断除。只要是行持善法，就要下决心马上去做，今天该背的、今天该修的、今天该听的，不要拖到明天去。现在外面有些人听课，动不就以这个借口、那个理由不参加，这个...
同恶懒惰是精进的一种违品，如果有了这种懒惰，必须千方百计地加以断除。只要是行持善法，就要下决心马上去做，今天该背的、今天该修的、今天该听的，不要拖到明天去。
575、懒惰有哪三种？请结合周围的事例详细分析。答：1）同恶懒惰：也叫推延懒惰，即把当下应做的事往后推延，以为今后还有时间，于是今日推明日，明日推后日，它是一种得过且过的做法。
净空法师答：这个问题是现代许多念佛不能成就的人通病，这个克服是在自己，基础就是要持戒、要听经，听经让你明理，持戒是建立你的基本功。.戒律从哪里做？.一定要从《规》做起，这三个根本，《规》、《感应篇》、《十善业道》，这三样东西...
断除四烦恼——我见，我爱，我慢，我痴2017-12-0618:30来源:湘哥黑茶一、四烦恼...，每天送往迎来，外务繁多，久而久之，心就散乱了。要懈怠懒惰很容易，要精进却很难。心放逸了，一下子收不回来。所以，我们众生总是依凭著情绪在修行...
所谓的精进即是由喜爱善法之业而产生。.己二(断除其违品)分二：一、宣说所断懈怠；二、断除方法。.庚一、宣说所断懈怠：.下说其违品：同恶散劣事，.自轻凌懒惰。.如果广说精进的违品懈怠的分类，则有三种，即行持相违善法的同恶懒惰；.贪执恶事不...
作为一个曾长期深受纵欲、邪毒害的人，深知其危害之大，不可不知。结合切身感受和大家聊聊纵欲、邪之害，普劝一切人、一切众生，都能清心寡欲，戒除邪。一、身体健康每况愈下长期纵欲、邪的人，不可能拥…
本节讲上士道·具体学习六度之般若（1）般若度分五部分讲：般若自性、如何生慧的方法、般若的差别、正修行时应如何修、摄义（一）般若自性1、《成唯识论》云何为慧？于所观境简择为性，断疑为业。2、简言之，...
因果在那儿不动，就是你懒惰、没有进步；那你虽修善业不会增长到，也不会改变所造的恶业。.因缘生因缘灭，恶业要使它消除，只要至诚心忏悔，罪业就没有了；善业要使它增长，你把心转过来修善业就有福慧。.不是定命论喔！.返回腾讯网首页>>.正文...
同恶懒惰是精进的一种违品，如果有了这种懒惰，必须千方百计地加以断除。只要是行持善法，就要下决心马上去做，今天该背的、今天该修的、今天该听的，不要拖到明天去。现在外面有些人听课，动不就以这个借口、那个理由不参加，这个...
同恶懒惰是精进的一种违品，如果有了这种懒惰，必须千方百计地加以断除。只要是行持善法，就要下决心马上去做，今天该背的、今天该修的、今天该听的，不要拖到明天去。
575、懒惰有哪三种？请结合周围的事例详细分析。答：1）同恶懒惰：也叫推延懒惰，即把当下应做的事往后推延，以为今后还有时间，于是今日推明日，明日推后日，它是一种得过且过的做法。
净空法师答：这个问题是现代许多念佛不能成就的人通病，这个克服是在自己，基础就是要持戒、要听经，听经让你明理，持戒是建立你的基本功。.戒律从哪里做？.一定要从《规》做起，这三个根本，《规》、《感应篇》、《十善业道》，这三样东西...
断除四烦恼——我见，我爱，我慢，我痴2017-12-0618:30来源:湘哥黑茶一、四烦恼...，每天送往迎来，外务繁多，久而久之，心就散乱了。要懈怠懒惰很容易，要精进却很难。心放逸了，一下子收不回来。所以，我们众生总是依凭著情绪在修行...
所谓的精进即是由喜爱善法之业而产生。.己二(断除其违品)分二：一、宣说所断懈怠；二、断除方法。.庚一、宣说所断懈怠：.下说其违品：同恶散劣事，.自轻凌懒惰。.如果广说精进的违品懈怠的分类，则有三种，即行持相违善法的同恶懒惰；.贪执恶事不...
作为一个曾长期深受纵欲、邪毒害的人，深知其危害之大，不可不知。结合切身感受和大家聊聊纵欲、邪之害，普劝一切人、一切众生，都能清心寡欲，戒除邪。一、身体健康每况愈下长期纵欲、邪的人，不可能拥…
本节讲上士道·具体学习六度之般若（1）般若度分五部分讲：般若自性、如何生慧的方法、般若的差别、正修行时应如何修、摄义（一）般若自性1、《成唯识论》云何为慧？于所观境简择为性，断疑为业。2、简言之，...
因果在那儿不动，就是你懒惰、没有进步；那你虽修善业不会增长到，也不会改变所造的恶业。.因缘生因缘灭，恶业要使它消除，只要至诚心忏悔，罪业就没有了；善业要使它增长，你把心转过来修善业就有福慧。.不是定命论喔！.返回腾讯网首页>>.正文...
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