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探析端午节的文化价值和意义每年的五月初五是我国传统节日之一，即端午节，它具有很多其它的称呼，比如端阳节、女儿节、五月节等，它是一种深深扎根于中国传统文化的节日，所以是我国劳动人们智慧的结晶。我国于2008年将其设定为法定节假日，充分体现了我国对其的重视。
因此，人们就用端午节来纪念伍另外，关于端午节的历史渊源还有夏至说、恶日说、曹娥说、勾践说等多种说法，这里就不一一列举。但是，就现代人对端午节所了解的情况来看，属纪念爱国诗人屈原这一说法最深入人心。
关于端午的起源众说纷纭有“纪念屈原说、纪念伍子胥说纪念介子推说、恶日禁忌说蓄兰沐浴说、勾践操练水军说”等等闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为端午节最早是由战国之前江浙地区吴越民族拜祭龙祖演变而来端午节一般有以下习俗↓↓↓
《端午竞渡本意考》（原载于1926年2月10日、11日、20日《晨报副刊》）一文，是著名宗教学家、民俗学家江绍原先生的一篇力作。全文主要分五个部分——“竞渡是吊屈原吗”、“竞渡本是一种用法术处理的公共卫生事业”、“竞渡起于送灾”、“命舟遣灾何故变成竞渡”、“古人为什么选定五月...
闻一多等学者如何解说端午起源？近代以来，学术界仅把传说看作是节日风俗的一部分，而且众多学者试图从端午节的发生时间和风俗习惯出发...
端午节的一项重要节日活动是为纪念屈原的“龙舟竞渡”，但龙舟竞渡的习俗，早在屈原之前已经存在。《事物原始》引《越地传》云：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”即使在屈原本人的诗作中，也可以反映出当时竞渡的风俗来。
端午节：吴越间的另一种传说--端阳赴清波（历史传奇故事）.笨笨熊.同济大学工商管理硕士.1.五月初五。.端阳节。.艳阳高照，万里无云。.浩瀚的震泽边，木渎码头上，已是人山人海，大家都在翘首而望，等待着贵宾的来临。.此时，一艘龙头独木舟，正...
摘要：楚文化是中国春秋战国时期南方诸侯国楚国的物质文化和精神文化的总称，是华夏文明的重要组成部分。楚国先民最初生活在黄河流域的中原地区，南迁后给楚地带来了先进的华夏文明因素，再受到当地蛮夷文化的影响…
而端午节的“历史人物纪念说”，其实是后人的附会之辞，就像《越地传》又说端午节的龙舟竞渡是起源于越王勾践操练水军。显然，因地域不同，所纪念人物的说法就不同，介子推、曹娥等说法无不如此。那么，屈原的说法为什么会流传最广呢？
李荣印象当中，有关端午的考证著作以及论文，好像并不是很多。这当然不包括那些人云亦云、拼凑抄袭的小册子。记得闻一多先生曾经对于端午的来源用过功夫，于是把家里那套开明书店辑存的《闻一多全集》找了出来，再重新翻看了一遍，除了那一篇著名的《端午考》之外，还有一篇文史随笔...
探析端午节的文化价值和意义每年的五月初五是我国传统节日之一，即端午节，它具有很多其它的称呼，比如端阳节、女儿节、五月节等，它是一种深深扎根于中国传统文化的节日，所以是我国劳动人们智慧的结晶。我国于2008年将其设定为法定节假日，充分体现了我国对其的重视。
因此，人们就用端午节来纪念伍另外，关于端午节的历史渊源还有夏至说、恶日说、曹娥说、勾践说等多种说法，这里就不一一列举。但是，就现代人对端午节所了解的情况来看，属纪念爱国诗人屈原这一说法最深入人心。
关于端午的起源众说纷纭有“纪念屈原说、纪念伍子胥说纪念介子推说、恶日禁忌说蓄兰沐浴说、勾践操练水军说”等等闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为端午节最早是由战国之前江浙地区吴越民族拜祭龙祖演变而来端午节一般有以下习俗↓↓↓
《端午竞渡本意考》（原载于1926年2月10日、11日、20日《晨报副刊》）一文，是著名宗教学家、民俗学家江绍原先生的一篇力作。全文主要分五个部分——“竞渡是吊屈原吗”、“竞渡本是一种用法术处理的公共卫生事业”、“竞渡起于送灾”、“命舟遣灾何故变成竞渡”、“古人为什么选定五月...
闻一多等学者如何解说端午起源？近代以来，学术界仅把传说看作是节日风俗的一部分，而且众多学者试图从端午节的发生时间和风俗习惯出发...
端午节的一项重要节日活动是为纪念屈原的“龙舟竞渡”，但龙舟竞渡的习俗，早在屈原之前已经存在。《事物原始》引《越地传》云：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”即使在屈原本人的诗作中，也可以反映出当时竞渡的风俗来。
端午节：吴越间的另一种传说--端阳赴清波（历史传奇故事）.笨笨熊.同济大学工商管理硕士.1.五月初五。.端阳节。.艳阳高照，万里无云。.浩瀚的震泽边，木渎码头上，已是人山人海，大家都在翘首而望，等待着贵宾的来临。.此时，一艘龙头独木舟，正...
摘要：楚文化是中国春秋战国时期南方诸侯国楚国的物质文化和精神文化的总称，是华夏文明的重要组成部分。楚国先民最初生活在黄河流域的中原地区，南迁后给楚地带来了先进的华夏文明因素，再受到当地蛮夷文化的影响…
而端午节的“历史人物纪念说”，其实是后人的附会之辞，就像《越地传》又说端午节的龙舟竞渡是起源于越王勾践操练水军。显然，因地域不同，所纪念人物的说法就不同，介子推、曹娥等说法无不如此。那么，屈原的说法为什么会流传最广呢？
李荣印象当中，有关端午的考证著作以及论文，好像并不是很多。这当然不包括那些人云亦云、拼凑抄袭的小册子。记得闻一多先生曾经对于端午的来源用过功夫，于是把家里那套开明书店辑存的《闻一多全集》找了出来，再重新翻看了一遍，除了那一篇著名的《端午考》之外，还有一篇文史随笔...
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