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戴望舒在《小说戏曲论集·读〈李娃传〉》中认为，《李娃传》不可能是贞元十一年的作品，他提出了两条证据：第一，“因为那时以古文笔法写小说的风气尚未大开”；第二，当时，“白行简和其兄白居易丁父忧，居丧于襄阳，决无认识那鼓励他写小说的李公佐的
2012-06-29通过学习《李娃传》，分析李娃人物形象。1000字内。102009-03-10通过《李娃传》分析唐传奇特点分析李娃人物性格212013-07-22李娃传人物分析652009-02-22李娃传分析人物性格162011-01-13求《李娃传》中女主人公李娃的人物分析11
《李娃传》一卷，唐·白行简作，载于《太平广记》卷四百八十四，注云出自《异闻集》;又，《类说》本《异闻集》收录节文，篇名别题《汧国夫人传》，或许为原名。《类说》本篇末还说本篇“旧名《一枝花》”，当系编纂者曾慥所加。然元稹...
0有用渐离2015-02-16传统问题的延续和新空间的拓展。六朝部分为佳，隋唐相对逊色，且集中在经济史方面，这一点延续了老一代那本。虽然气魄上是小了些，但说仍旧引领中古史研究潮流不为过，国内学者近年的研究大抵也是追随其后。
9、《我心中的长安：解读卢照邻〈长安古意〉》“都市繁华：1500年来的东亚城市生活史”国际学术讨论会论文，2009年3月10、《重申李娃传》，复旦大学文史研究院发表学术讲演，2009.3。
至于《荒城记》，非常喜欢电影配乐，本来想着能看看斯琴高娃老师的精彩演技，结果只是客串。.每个角色都是那个饥荒年代里普普通通的小人物，没有大英雄，却也最真实，真实到令人气愤不已，令人扼腕叹息，令人压抑的不想说话。.从礼义廉耻到李义莲祠...
论《李娃传》时，又转引过陈寅恪《读〈莺莺传〉》中的一则史料（第57页），论及白行简身世，引过陈寅恪《唐代政治史述论稿》（第59页）。讲《莺莺传》，刘著认为：“另一方面最初把自己写成一个始乱终弃的负情者，后来又自诩能战胜妖，被誉为‘善补过者’。
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《文学与性：中国明清文学中的两性观念》一书的主要内容是明、清至文学中的性别意识、性别观念。作者认为明清社会处于中国历史的转型期，此时的经济、社会、思想、文化变迁势必会影响男女两性关系与社会性别意识...
这篇论文后记来自肖清和的博士论文《“天会”与“吾党”：明末清初天主教徒群体之形成与交往研究(1580-1722)》。“母亲不止一次和我说过，她不能死，她要忍，她要坚持，因为她要让我上学，她要让她的两个孩子好好活着。”这一论文后记看哭了不少网友。
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论《李娃传》时，又转引过陈寅恪《读〈莺莺传〉》中的一则史料（第57页），论及白行简身世，引过陈寅恪《唐代政治史述论稿》（第59页）。讲《莺莺传》，刘著认为：“另一方面最初把自己写成一个始乱终弃的负情者，后来又自诩能战胜妖，被誉为‘善补过者’。
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这篇论文后记来自肖清和的博士论文《“天会”与“吾党”：明末清初天主教徒群体之形成与交往研究(1580-1722)》。“母亲不止一次和我说过，她不能死，她要忍，她要坚持，因为她要让我上学，她要让她的两个孩子好好活着。”这一论文后记看哭了不少网友。
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