发表服务
独龙族传统生产生活逻辑的价值反思——兼论“美蒂斯”的传承与复兴作者：杨艳责任编辑：王铭鑫信息来源：《西南民族大学学报(人文社科版)》2020年第10期发布时间：2020-11-20浏览次数：720次【摘要】伴随现代化进程在农村的持续推进，如何处理好传统乡村与现代产业发展的关系，是我…
因此,研究独龙族初中生的民族认同、语言态度与英语成绩的关系,具有重要的理论意义和实践价值,对独龙族地区的外语教学、语言政策和语言规划具有一定的借鉴意义。本文采用实证定量调查为主、定性采访研究为辅相结合的方法,运用方便抽样,对云南省...
近期由云南人民出版社出版的《独龙族社会文化与观念嬗变研究》，是云南大学民族研究院高志英博士对独龙族调查8年之后完成的研究成果。以历史人类学和民族学的理论与研究方法相结合，以历史文献和田野调查为基础，讨论了被高黎贡山阻隔的独龙江流域的独龙族社会文化在20世纪以来发生...
独龙族基本上是一个农耕民族，但是，采集鱼猎在其经济生活中当很大比重，而农耕的方法则是与当地环境条件相适应的刀耕火种类型。独龙江乡现有固定耕地4930亩{水田427亩}，有轮歇地、火山地8000亩。独龙族对轮歇地和火山地的使用有一套行之有效的方法。
本论文以怒江州独龙族传统村落——普卡旺村为例,通过搜集文献史料、实地调研测绘、空间形态分析等研究手法研究探讨了怒江州地区少数民族传统村落与乡土建筑的特色,以及适应当地特色的保护、发展原则,并以提出的原则为理论导向,以“古滇民族村落——独
作为“直过民族”的独龙族,在中华人民共和国成立后直接从原始社会末期过渡到社会主义社会,其国家认同经历了从“无”到“有”的转化。与此同时,基督教在独龙族社会中经历了长时期的传播与发展,不仅对独龙族个人、社会和公共行为进行着不断的重塑,同时也对独龙族的国家认同产生着深远影响。
4.里介筇保·阿图：《刚刚起步的独龙族文学》，《民族文学》1992年3期。5.龚举善：《新中国少数民族文学总体研究的方选择》，《民族文学研究》2016年第4期。6.黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，北京：商务印书馆，1980年，第242页。
”独龙族则把音乐和舞蹈看作即能娱神，同时也能娱人，具有娱人娱神相统一的功能。实际上娱神还是为了娱人。独龙族关于文艺“娱神娱人”的功能观在少数民族中具有普遍性。在这些十分朴实的言语中，表达了极富理论深意的文艺和审美观。
演讲人：施帝恩（StéphaneGros），主要从事人类学理论以及有关中国西南地区少数民族的人类学研究，博士论文研究了云南省独龙族的政治生活及与汉族、藏族、傈僳族的交往关系。曾多次在中国西南地区从事田野调研：2010年9-10月，在云南省独龙族地区
硕士毕业论文—《独龙族传统文化保护区非物质文化遗产旅游价值评价及开发研究》摘要第1-5页Abstract第5-7页目录第7-11页第1章绪论第11-26页·研究背景第11-12页
独龙族传统生产生活逻辑的价值反思——兼论“美蒂斯”的传承与复兴作者：杨艳责任编辑：王铭鑫信息来源：《西南民族大学学报(人文社科版)》2020年第10期发布时间：2020-11-20浏览次数：720次【摘要】伴随现代化进程在农村的持续推进，如何处理好传统乡村与现代产业发展的关系，是我…
因此,研究独龙族初中生的民族认同、语言态度与英语成绩的关系,具有重要的理论意义和实践价值,对独龙族地区的外语教学、语言政策和语言规划具有一定的借鉴意义。本文采用实证定量调查为主、定性采访研究为辅相结合的方法,运用方便抽样,对云南省...
近期由云南人民出版社出版的《独龙族社会文化与观念嬗变研究》，是云南大学民族研究院高志英博士对独龙族调查8年之后完成的研究成果。以历史人类学和民族学的理论与研究方法相结合，以历史文献和田野调查为基础，讨论了被高黎贡山阻隔的独龙江流域的独龙族社会文化在20世纪以来发生...
独龙族基本上是一个农耕民族，但是，采集鱼猎在其经济生活中当很大比重，而农耕的方法则是与当地环境条件相适应的刀耕火种类型。独龙江乡现有固定耕地4930亩{水田427亩}，有轮歇地、火山地8000亩。独龙族对轮歇地和火山地的使用有一套行之有效的方法。
本论文以怒江州独龙族传统村落——普卡旺村为例,通过搜集文献史料、实地调研测绘、空间形态分析等研究手法研究探讨了怒江州地区少数民族传统村落与乡土建筑的特色,以及适应当地特色的保护、发展原则,并以提出的原则为理论导向,以“古滇民族村落——独
作为“直过民族”的独龙族,在中华人民共和国成立后直接从原始社会末期过渡到社会主义社会,其国家认同经历了从“无”到“有”的转化。与此同时,基督教在独龙族社会中经历了长时期的传播与发展,不仅对独龙族个人、社会和公共行为进行着不断的重塑,同时也对独龙族的国家认同产生着深远影响。
4.里介筇保·阿图：《刚刚起步的独龙族文学》，《民族文学》1992年3期。5.龚举善：《新中国少数民族文学总体研究的方选择》，《民族文学研究》2016年第4期。6.黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，北京：商务印书馆，1980年，第242页。
”独龙族则把音乐和舞蹈看作即能娱神，同时也能娱人，具有娱人娱神相统一的功能。实际上娱神还是为了娱人。独龙族关于文艺“娱神娱人”的功能观在少数民族中具有普遍性。在这些十分朴实的言语中，表达了极富理论深意的文艺和审美观。
演讲人：施帝恩（StéphaneGros），主要从事人类学理论以及有关中国西南地区少数民族的人类学研究，博士论文研究了云南省独龙族的政治生活及与汉族、藏族、傈僳族的交往关系。曾多次在中国西南地区从事田野调研：2010年9-10月，在云南省独龙族地区
硕士毕业论文—《独龙族传统文化保护区非物质文化遗产旅游价值评价及开发研究》摘要第1-5页Abstract第5-7页目录第7-11页第1章绪论第11-26页·研究背景第11-12页
发表服务