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文章从20世纪50年代以来学界相关侗族民间音乐研究成果入手,伴以典型文献解读,粗略回顾和分析侗族民间音乐研究的历史与现状,由此引发侗族音乐史撰著的思考。这对于深化侗族音乐学术研究,构建侗族音乐史学理论体系,促进侗族民间音乐创造性转化有可资借鉴的参阅价值。
硕士研究生学位论文题目：湘西侗族情歌的音乐特征与演唱艺术研究所在院系：专业名称：研究方向：答辩日期：指导教师：一一对北侗玩山歌的研究音乐学声乐演唱与教学2006年6月冯家慧教授周耘教授武汉音乐学院研究生部学位论文独创性声明本人郑重声明：所提交的学位论文《湘西侗族...
3赵德义.侗族民歌的调式与多声部研究[A],2003267-286.被引量：14袁燕妮.侗族民间合唱的多声音乐手法[J].音乐研究,1980(4):63被引量：65董团;吴定邦.侗族大歌复调研究[A],2003287被引量：16
《和谐:侗族大歌整合下的文化模式》：本文关于侗族大歌论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。摘要：侗族大歌所展现出侗族文化的“和谐”.乃是侗簇文化遗产的核心——人与自然的和谐.要认识侗族文化.就需要解读侗族大歌,要理解侗族大歌就需要了解侗族文化.
本文就将以侗族传统的民间音乐形式琵琶歌为例来探讨民间“乐人”在由传统向现代转型过程中的几个问题，并就民间音乐的保护工作提出一些建议。一、侗族琵琶歌的艺术特色和现状概述1、侗族琵琶歌的艺术特色概况。
摘要侗族民间合唱传承的基石———歌队普虹（侗族）侗族民族合唱———“嘎老”（侗族大歌），是五十年代初期贵州省土改工作团的音乐工作者薛良（即郭可诹）、肖家驹等在黎平县发现的。1953年，黎平县岩洞的侗族女声歌队吴培信（沛新）、吴秀美、吴惜花、吴花三应选参加...
论侗族大歌生态详细内容(1)_音乐专业毕业论文范文内容提要：侗族大歌的产生、发展决定于特定的生态环境。本文分析环境（自然环境和社会文化环境）对侗族大歌的深刻影响，同时探讨在当今社会文化环境中侗族大歌的传承和跨文化意义。
期刊论文[1]嘎琵琶的民俗考察及有关音乐学问题的考疑[J].韩梅.中国音乐学.1996(03)[2]侗族牛腿琴与牛腿琴歌[J].周恒山.中国音乐.1989(01)[3]侗族琵琶及琵琶歌[J].杨国仁,王承祖.中国音乐.1985(04)[4]鼓楼、吃新、斗牛与侗族大歌[J].樊祖荫.中国音乐
再次，是对民间音乐中的民歌、小调的田野考察研究，其中对侗族民歌的研究积累了丰富的材料，如杨彬修、李小玲的《通道侗族喉喏歌初探通道县地坪村田野调查》，喉喏歌是通道侗族独有的一种多声部民歌，由讲歌、花歌、俏歌三种形式的歌组成，是在侗族的
龙胜壮侗语族群民间歌舞的稻作文化内涵和意义转化,稻作文化,山区稻作文化,民歌,民间舞蹈,文化意义,艺术转化,龙胜是农业县，龙胜的壮侗语族群为壮族和侗族两个具有代表性的民族。他们世代以种植水稻为生，其文化是典型的稻作文化。本文选择...
文章从20世纪50年代以来学界相关侗族民间音乐研究成果入手,伴以典型文献解读,粗略回顾和分析侗族民间音乐研究的历史与现状,由此引发侗族音乐史撰著的思考。这对于深化侗族音乐学术研究,构建侗族音乐史学理论体系,促进侗族民间音乐创造性转化有可资借鉴的参阅价值。
硕士研究生学位论文题目：湘西侗族情歌的音乐特征与演唱艺术研究所在院系：专业名称：研究方向：答辩日期：指导教师：一一对北侗玩山歌的研究音乐学声乐演唱与教学2006年6月冯家慧教授周耘教授武汉音乐学院研究生部学位论文独创性声明本人郑重声明：所提交的学位论文《湘西侗族...
3赵德义.侗族民歌的调式与多声部研究[A],2003267-286.被引量：14袁燕妮.侗族民间合唱的多声音乐手法[J].音乐研究,1980(4):63被引量：65董团;吴定邦.侗族大歌复调研究[A],2003287被引量：16
《和谐:侗族大歌整合下的文化模式》：本文关于侗族大歌论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。摘要：侗族大歌所展现出侗族文化的“和谐”.乃是侗簇文化遗产的核心——人与自然的和谐.要认识侗族文化.就需要解读侗族大歌,要理解侗族大歌就需要了解侗族文化.
本文就将以侗族传统的民间音乐形式琵琶歌为例来探讨民间“乐人”在由传统向现代转型过程中的几个问题，并就民间音乐的保护工作提出一些建议。一、侗族琵琶歌的艺术特色和现状概述1、侗族琵琶歌的艺术特色概况。
摘要侗族民间合唱传承的基石———歌队普虹（侗族）侗族民族合唱———“嘎老”（侗族大歌），是五十年代初期贵州省土改工作团的音乐工作者薛良（即郭可诹）、肖家驹等在黎平县发现的。1953年，黎平县岩洞的侗族女声歌队吴培信（沛新）、吴秀美、吴惜花、吴花三应选参加...
论侗族大歌生态详细内容(1)_音乐专业毕业论文范文内容提要：侗族大歌的产生、发展决定于特定的生态环境。本文分析环境（自然环境和社会文化环境）对侗族大歌的深刻影响，同时探讨在当今社会文化环境中侗族大歌的传承和跨文化意义。
期刊论文[1]嘎琵琶的民俗考察及有关音乐学问题的考疑[J].韩梅.中国音乐学.1996(03)[2]侗族牛腿琴与牛腿琴歌[J].周恒山.中国音乐.1989(01)[3]侗族琵琶及琵琶歌[J].杨国仁,王承祖.中国音乐.1985(04)[4]鼓楼、吃新、斗牛与侗族大歌[J].樊祖荫.中国音乐
再次，是对民间音乐中的民歌、小调的田野考察研究，其中对侗族民歌的研究积累了丰富的材料，如杨彬修、李小玲的《通道侗族喉喏歌初探通道县地坪村田野调查》，喉喏歌是通道侗族独有的一种多声部民歌，由讲歌、花歌、俏歌三种形式的歌组成，是在侗族的
龙胜壮侗语族群民间歌舞的稻作文化内涵和意义转化,稻作文化,山区稻作文化,民歌,民间舞蹈,文化意义,艺术转化,龙胜是农业县，龙胜的壮侗语族群为壮族和侗族两个具有代表性的民族。他们世代以种植水稻为生，其文化是典型的稻作文化。本文选择...
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