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东亚的政治权威与现代化东亚各国和地区在其现代化过程中究竟采取何种政治形态来适应发展的需要？这些国家和地区的政治形态有什么共同的特点？这种政治形态在多在大程度上对其现代化的成功起到推进作用？它具有那些消极特征和问题？这是东亚现代
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第三，现代化与西方化、本土化的关系问题杜维明认为，随着工业东亚的兴起和太平洋时代的来临，越来越多的学者认为，现代化不等同于西化，传统文化是现代文明的一部分，现代化可以有非西方（譬如东亚）的文化形式，乃至非现代西方的价值取向。
浅析东亚模式对当代中国经济发展的启示论文作者：侯凤丽论文关键词东亚模式中国经济发展论文摘要二战后，东亚国家和地区在短短的30余年间创造的东亚奇迹被誉为东亚模式，东亚模式以其自身固有的特征成就了“亚洲四小龙”，但东亚模式自身亦存在难以克服的缺陷。
再次，经济现代化必须与社会现代化、政治现代化协调发展。东亚许多国家的经验教训值得中国研究学习。最后，如何在开放条件下加快发展问题。东亚有的国家和地区充分利用开放的环境实现了快速发展，但有的国家和地区发展不尽人意。
然而，东亚现代化的过程却是被侵略的历史，这些欧洲所创造的先进价值在到达东方时就天然具有殖民主义的色彩，东亚民族被动的接受着这些价值的入侵，却没有真正将把现代化的历程内化，没能实现民族的自觉，承受着不完善现代化带来的恶果。
博士论文写的是MakingBordersinModernEastAsia:TheTumenRiverDemarcation1881-1919，依然关于“东亚现代”，2018年在剑桥出版社出版。博士毕业以后，宋念申先在瓦萨学院做博士后，2016年拿到美国马里兰大学巴尔的摩分校的教职后，便在这所公立大学里教授历史。
然而，从1960—1990年，东亚国家和地区取得了经济上的辉煌，成为当代世界发展最快、最富有活力的地区，被世界银行美誉为“东亚奇迹”。东亚的奇迹展示了一种新型的现代化模式，为广大发展中国家进行了现代化道路上积极而有益的探索。
按：本文提交10月《首届亚洲地方文化研究国际学术研讨会》，编入大会文集。研讨会有中、韩、日、马来西亚、蒙古多国专家与会，产生了广泛影响。内容提要：中国是东方文明古国。儒学文化有着长达两千年的演变和发展。远在中国的汉代，就有过罢黜百家独尊儒术之说，延至元、明、清...
本文为“东亚汉文化圈与中国关系”国际学术会议暨中国中外关系史学会2004年年会论文，已载石源华、胡礼忠主编《东亚汉文化圈与中国关系》，中国社会科学出版社，2005年10月，第53-66页。转…
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第三，现代化与西方化、本土化的关系问题杜维明认为，随着工业东亚的兴起和太平洋时代的来临，越来越多的学者认为，现代化不等同于西化，传统文化是现代文明的一部分，现代化可以有非西方（譬如东亚）的文化形式，乃至非现代西方的价值取向。
浅析东亚模式对当代中国经济发展的启示论文作者：侯凤丽论文关键词东亚模式中国经济发展论文摘要二战后，东亚国家和地区在短短的30余年间创造的东亚奇迹被誉为东亚模式，东亚模式以其自身固有的特征成就了“亚洲四小龙”，但东亚模式自身亦存在难以克服的缺陷。
再次，经济现代化必须与社会现代化、政治现代化协调发展。东亚许多国家的经验教训值得中国研究学习。最后，如何在开放条件下加快发展问题。东亚有的国家和地区充分利用开放的环境实现了快速发展，但有的国家和地区发展不尽人意。
然而，东亚现代化的过程却是被侵略的历史，这些欧洲所创造的先进价值在到达东方时就天然具有殖民主义的色彩，东亚民族被动的接受着这些价值的入侵，却没有真正将把现代化的历程内化，没能实现民族的自觉，承受着不完善现代化带来的恶果。
博士论文写的是MakingBordersinModernEastAsia:TheTumenRiverDemarcation1881-1919，依然关于“东亚现代”，2018年在剑桥出版社出版。博士毕业以后，宋念申先在瓦萨学院做博士后，2016年拿到美国马里兰大学巴尔的摩分校的教职后，便在这所公立大学里教授历史。
然而，从1960—1990年，东亚国家和地区取得了经济上的辉煌，成为当代世界发展最快、最富有活力的地区，被世界银行美誉为“东亚奇迹”。东亚的奇迹展示了一种新型的现代化模式，为广大发展中国家进行了现代化道路上积极而有益的探索。
按：本文提交10月《首届亚洲地方文化研究国际学术研讨会》，编入大会文集。研讨会有中、韩、日、马来西亚、蒙古多国专家与会，产生了广泛影响。内容提要：中国是东方文明古国。儒学文化有着长达两千年的演变和发展。远在中国的汉代，就有过罢黜百家独尊儒术之说，延至元、明、清...
本文为“东亚汉文化圈与中国关系”国际学术会议暨中国中外关系史学会2004年年会论文，已载石源华、胡礼忠主编《东亚汉文化圈与中国关系》，中国社会科学出版社，2005年10月，第53-66页。转…
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