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陈卫平先生在点评柴可辅的论文《纠偏与开新：思想史视域中的东林学派及其思想建构》中提出：“关于东林学派的思想研究，近年来的进展主要表现在不局限于其政治主张、社会批判思想，而是分析其和宋明理学（程朱、陆王）的关系，由此来
江南士绅与晚明道德秩序之重建绪论对晚明时期阳明后学、东林学派、佛教思想分别进行了论述，指出晚明时期阳明后学内部、东林学派对左派王学空疏学风都进行了修正和批判，并且佛教中的几位高僧同样在佛教内部进行着修正运动。.谢国桢《明清之际党...
鹤成久章著陈翀译：论东林学派“性学”思想之成立（日本）鹤成久章著陈翀译一、东林书院的讲学思想在有关东林书院的诸多资料之中,最能明白准确的反映其讲学思想的,莫过于顾宪成在万历三十三年（1605）,也就是东林书院复兴之翌年大会召开之际所撰写而成的《丽泽衍》。
略论泰州学派与东林学派之异同步近智以往，在学术界，大都把由王艮（心斋，1483—1544）创立、经何心隐等发展、至李贽（卓吾，1527—1602）而推向顶峰的泰州学派，和由顾宪成（泾阳，1550—1612）、高攀龙（景逸，1562—1626）创立的东林...
书院整合学人形成学派，最有代表性也是最先进入汉学家研究视野的是东林书院与东林学派。卜恩礼论文《东林书院与它的政治、哲学意义》[3]介绍了北宋政和元年至明末东林书院的兴建、修复、禁毁和讲学的历史，重点阐述了万历三十二年至天启五年这21年间轰动晚明的东林书院政治和哲学意义。
东林学派以顾、高为首，旨在重振程朱理学。“尊王学者导扬其波，至有心学、理学之名，而脉若分为二矣。悟门既辟，一切穷理居敬之学事为尘垢枇糠，而流弊且中人心。于是，东林君子起而维之，言体则必合之于用，言悟则必证之于修，程朱之说复揭中天。
林学毕业论文题目(527个)指导教师毕业教务处制表毕业二〇一五毕业年三月毕业二十林学毕业论文题目一、论文说明本团队长期从事论文写作与论文发表服务，擅长案例分析、编程、图表绘制、理论分析等，专科本科论文300起，具体信息联系二、论文...
泰州学派的李贽，被东林党张问达构筑文字狱，下狱治罪。李贽有什么罪？没有罪。张文达给他的罪名是，赞扬秦始皇，吕不韦，李斯，冯道等古人，和女一块出游，给讲佛法。所以东林党“排除异己”的毛病，是老早就有了。
他的《船山哲学》出版在1935年，1962年他把《船山哲学》与后来所写的论船山思想的论文...他还认为，在宋明理学的思想中，船山也受到东林学派的影响，“他极推尊泾阳，称东林卫道之功，他对高景逸和东林其他许多人物都有称赏。当早年...
这充分说明,明代文人结社在组织形式方面经历了一个步发展的过程,其趋势是社团活动的日趋规范化这种变化适应了文人结社不断发展、社团规模日益扩大的需要,也是明中期以后文人更为追求共同生活志趣和共同行为规范的一种标志。.不质的社团,社约的...
陈卫平先生在点评柴可辅的论文《纠偏与开新：思想史视域中的东林学派及其思想建构》中提出：“关于东林学派的思想研究，近年来的进展主要表现在不局限于其政治主张、社会批判思想，而是分析其和宋明理学（程朱、陆王）的关系，由此来
江南士绅与晚明道德秩序之重建绪论对晚明时期阳明后学、东林学派、佛教思想分别进行了论述，指出晚明时期阳明后学内部、东林学派对左派王学空疏学风都进行了修正和批判，并且佛教中的几位高僧同样在佛教内部进行着修正运动。.谢国桢《明清之际党...
鹤成久章著陈翀译：论东林学派“性学”思想之成立（日本）鹤成久章著陈翀译一、东林书院的讲学思想在有关东林书院的诸多资料之中,最能明白准确的反映其讲学思想的,莫过于顾宪成在万历三十三年（1605）,也就是东林书院复兴之翌年大会召开之际所撰写而成的《丽泽衍》。
略论泰州学派与东林学派之异同步近智以往，在学术界，大都把由王艮（心斋，1483—1544）创立、经何心隐等发展、至李贽（卓吾，1527—1602）而推向顶峰的泰州学派，和由顾宪成（泾阳，1550—1612）、高攀龙（景逸，1562—1626）创立的东林...
书院整合学人形成学派，最有代表性也是最先进入汉学家研究视野的是东林书院与东林学派。卜恩礼论文《东林书院与它的政治、哲学意义》[3]介绍了北宋政和元年至明末东林书院的兴建、修复、禁毁和讲学的历史，重点阐述了万历三十二年至天启五年这21年间轰动晚明的东林书院政治和哲学意义。
东林学派以顾、高为首，旨在重振程朱理学。“尊王学者导扬其波，至有心学、理学之名，而脉若分为二矣。悟门既辟，一切穷理居敬之学事为尘垢枇糠，而流弊且中人心。于是，东林君子起而维之，言体则必合之于用，言悟则必证之于修，程朱之说复揭中天。
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泰州学派的李贽，被东林党张问达构筑文字狱，下狱治罪。李贽有什么罪？没有罪。张文达给他的罪名是，赞扬秦始皇，吕不韦，李斯，冯道等古人，和女一块出游，给讲佛法。所以东林党“排除异己”的毛病，是老早就有了。
他的《船山哲学》出版在1935年，1962年他把《船山哲学》与后来所写的论船山思想的论文...他还认为，在宋明理学的思想中，船山也受到东林学派的影响，“他极推尊泾阳，称东林卫道之功，他对高景逸和东林其他许多人物都有称赏。当早年...
这充分说明,明代文人结社在组织形式方面经历了一个步发展的过程,其趋势是社团活动的日趋规范化这种变化适应了文人结社不断发展、社团规模日益扩大的需要,也是明中期以后文人更为追求共同生活志趣和共同行为规范的一种标志。.不质的社团,社约的...
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