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体育大视野149当代体育科技(ContemporarySportsTechnology)东兰县壮族蚂拐节的起源蚂拐节也叫“蛙婆节”,“蚂拐”为壮语地方的方言,称做“青蛙”,因为在古代的时候盛行一个传说,青蛙是雷王的女儿,掌管着人间的雨水,保护着人间的农作物,有一天,一个壮族家里叫“东林”的少年,由于丧母,极度悲伤...
东兰县是沿河谷发展的，各个村寨散布于崇山峻岭中与外界的交往范围很小。通过蚂拐节铜鼓节这样盛大的铜鼓传统文化活动，各兄弟民族有机会沟通欢聚一堂加深彼此感情促进民族的团结。
“蚂拐节”国家级非遗项目传承人廖熙福在进行祈福活动。高东风摄3月14日是农历二月初二，广西东兰县巴畴乡巴英村村民迎着春光，欢聚一堂，敲响铜鼓，唱起山歌，展演民俗，欢度一年一度的“蚂拐节…
广西民族传统体育蚂拐舞的文化解析与传承.pdf,第35卷第4期沈阳体育学院学报V01．35No．4竺!!!!望!竺坠婴型竺!墨垒曼翌!塑g璺旦旦堕堕翌!∑曼堡韭!竺!：竺!!：．．民族传统体育学广西民族传统体育蚂拐舞的文化解析与传承周家金1’2，孙庆彬2，陈诗强2，朱波涌2(1．广西高校人文社…
东兰：名副其实的“世界铜鼓之乡”.东兰曾被视为“蛮荒之地”，宋代虽然设置了兰州，但却在“羁糜”，“以故俗治”，放任自流；明代实行土司制，始设东兰州，由当地民族首领统治，“以夷治夷”。.清代从雍正朝开始“改土归流”，也只有半个东兰州...
蚂拐节这是流传在红水河畔东兰、凤山一带的古老节日。每年从正月初一起，经过找蚂拐、孝蚂拐及陪蚂拐、葬蚂拐三个阶段，历时一个月之久。蚂拐节有两个故事，其中一个说，很久以前儿子吃老子，杀老母过年。后来出了个孝敬父母的东林...
蚂拐节是红水河畔壮民族的重要节日，犹以东兰县长江、金谷、隘洞、东兰等乡镇为盛。蚂拐是壮族先民崇厦的雨神，传说古时一个牙游的妇人，家住雷乱塘边，因嫌蚂拐日夜欢叫不得安睡，就烧开水倒入塘里烫死蚂拐，侥幸活下来的蚂拐上告状，帝即令干旱三年，以惩罚人间。
国家级非物质文化遗产名录序号类别项目名称属地1民间文学刘三姐歌谣宜州区2民间文学密洛陀都安瑶族自治县3传统舞蹈铜鼓舞（南丹勤泽格拉）南丹县
东兰县、天峨县、南丹县第一批7民俗壮族蚂拐节东兰县、天峨县、南丹县第一批8民俗毛南族肥套环江毛南族自治县第一批9民俗仫佬族依饭节罗城仫佬族自治县第一批
铜鼓之乡。东兰民族传统文化底蕴深厚，是红水河流域铜鼓文化的主要集聚地。目前国内馆藏铜鼓1400多面，而东兰县就有612面，占全国铜鼓收藏量的二分之一。东兰铜鼓文化精品蚂拐歌会、舂榔舞、瑶族猴鼓舞，以古朴粗犷、豪放传神而享誉国内外。
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东兰县是沿河谷发展的，各个村寨散布于崇山峻岭中与外界的交往范围很小。通过蚂拐节铜鼓节这样盛大的铜鼓传统文化活动，各兄弟民族有机会沟通欢聚一堂加深彼此感情促进民族的团结。
“蚂拐节”国家级非遗项目传承人廖熙福在进行祈福活动。高东风摄3月14日是农历二月初二，广西东兰县巴畴乡巴英村村民迎着春光，欢聚一堂，敲响铜鼓，唱起山歌，展演民俗，欢度一年一度的“蚂拐节…
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东兰：名副其实的“世界铜鼓之乡”.东兰曾被视为“蛮荒之地”，宋代虽然设置了兰州，但却在“羁糜”，“以故俗治”，放任自流；明代实行土司制，始设东兰州，由当地民族首领统治，“以夷治夷”。.清代从雍正朝开始“改土归流”，也只有半个东兰州...
蚂拐节这是流传在红水河畔东兰、凤山一带的古老节日。每年从正月初一起，经过找蚂拐、孝蚂拐及陪蚂拐、葬蚂拐三个阶段，历时一个月之久。蚂拐节有两个故事，其中一个说，很久以前儿子吃老子，杀老母过年。后来出了个孝敬父母的东林...
蚂拐节是红水河畔壮民族的重要节日，犹以东兰县长江、金谷、隘洞、东兰等乡镇为盛。蚂拐是壮族先民崇厦的雨神，传说古时一个牙游的妇人，家住雷乱塘边，因嫌蚂拐日夜欢叫不得安睡，就烧开水倒入塘里烫死蚂拐，侥幸活下来的蚂拐上告状，帝即令干旱三年，以惩罚人间。
国家级非物质文化遗产名录序号类别项目名称属地1民间文学刘三姐歌谣宜州区2民间文学密洛陀都安瑶族自治县3传统舞蹈铜鼓舞（南丹勤泽格拉）南丹县
东兰县、天峨县、南丹县第一批7民俗壮族蚂拐节东兰县、天峨县、南丹县第一批8民俗毛南族肥套环江毛南族自治县第一批9民俗仫佬族依饭节罗城仫佬族自治县第一批
铜鼓之乡。东兰民族传统文化底蕴深厚，是红水河流域铜鼓文化的主要集聚地。目前国内馆藏铜鼓1400多面，而东兰县就有612面，占全国铜鼓收藏量的二分之一。东兰铜鼓文化精品蚂拐歌会、舂榔舞、瑶族猴鼓舞，以古朴粗犷、豪放传神而享誉国内外。
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