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公元316第三讲东晋南朝的偏安江左一、南北大族的联合与东晋的建立东晋(317-420)是琅邪王睿在南北大族的共同支持下建立起来的。王之乱”后，北方大乱，汉族大族与流民纷纷南下，史称：“洛阳倾覆，中州士女避难江左者十六七。
东晋东晋（317年～420年）。316年，晋愍帝被俘，西晋灭亡。317年，琅琊王睿在南渡过江的中原氏族与江南氏族的拥护下，在建康称帝，即晋元帝，国号仍为晋，因是继西晋之后偏安于江南，故被史家称为东晋。东晋自晋元帝睿建国共历十一帝，前后
东晋文人心态与文学研讨.pdf,摘要本篇论文从文人心态的角度进行研究，通过对东晋初期、中期、后期社会环境对文人心态影响的分析，展现东晋文人不同阶段的心态流变，阐释东晋初期、中期、后期文人所具有的普遍性或代表性心态，并重点剖析不同阶段的文人心态对文学创作的影响。
试析南朝门阀士族走向衰落之原因.doc,试析南朝门阀士族走向衰落之原因摘要：魏晋南北朝时期的门阀士族是地主阶级中享有高贵身份并占主导地位的阶层。溯其源，可至两汉；考其流，及至隋唐。门阀士族至南朝时尤其是南朝后期逐步走向衰落，其内因是由于门阀士族自身的腐朽堕落与门阀士族...
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到了东晋南朝时期，隐逸文化又出现了新的特点。东晋南朝偏安中国南方，内部相对稳定，所以隐士的动机由避免战乱转变为有追求的隐逸，即所谓“美隐”。东晋时期，隐居山水之间成为一种时尚，如当时的名士王羲之、谢安，都经常去山中隐居。
南朝继续东晋的偏安局面，社会秩序比北朝安定，经济有了进一步发展。在中国北方广大地区，西晋亡后，进入了五朝十六国时期，各族统治者不断互相攻杀兼并，混战了100多年，使中原的经济和文化再次遭到惨重的破坏。
李福清先生撰写的《〈姑妄言〉小说抄本之发现》，详细报导了俄罗斯所藏全抄本的来历。.这两篇文章载于排印本《姑妄言》的首尾两册。.王长友先生比较了残刊本和残抄本的异同，发现了残抄本有三回而残刊本只有两回的原因，即上海优生学印的...
刘成纪：中国美学与传统国家地理.刘成纪，北京师范大学哲学学院教授，价值与文化中心研究员。.2019年伊始，我国人文学界一个值得关注的话题是关于文学、文化与地理关系的讨论。.2月23日，中国社会科学出版社主办“推进新文学地理学理论构建”座谈会...
东晋时期出现的士族与皇权的共治的历史现象。东晋偏安江南，皇权萎缩，南渡的北方士族高门相继支配朝政。最先的一个乃出身琅琊王氏的王导，其后又有颍川庾氏的庾亮、谯国桓氏的桓温、陈郡谢氏的谢安、谢玄等。门品秩序
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东晋东晋（317年～420年）。316年，晋愍帝被俘，西晋灭亡。317年，琅琊王睿在南渡过江的中原氏族与江南氏族的拥护下，在建康称帝，即晋元帝，国号仍为晋，因是继西晋之后偏安于江南，故被史家称为东晋。东晋自晋元帝睿建国共历十一帝，前后
东晋文人心态与文学研讨.pdf,摘要本篇论文从文人心态的角度进行研究，通过对东晋初期、中期、后期社会环境对文人心态影响的分析，展现东晋文人不同阶段的心态流变，阐释东晋初期、中期、后期文人所具有的普遍性或代表性心态，并重点剖析不同阶段的文人心态对文学创作的影响。
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到了东晋南朝时期，隐逸文化又出现了新的特点。东晋南朝偏安中国南方，内部相对稳定，所以隐士的动机由避免战乱转变为有追求的隐逸，即所谓“美隐”。东晋时期，隐居山水之间成为一种时尚，如当时的名士王羲之、谢安，都经常去山中隐居。
南朝继续东晋的偏安局面，社会秩序比北朝安定，经济有了进一步发展。在中国北方广大地区，西晋亡后，进入了五朝十六国时期，各族统治者不断互相攻杀兼并，混战了100多年，使中原的经济和文化再次遭到惨重的破坏。
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