发表服务
”这是《文心雕龙》的第二部分，是文体论的部分，对文体作了全面的研究。在刘勰之前，曹丕《典论·论文》分为四科八体，“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”陆机《文赋》“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
典论·论文原文、翻译及赏析_曹丕文言文_古诗文网.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰...
中国哲学不同于西方哲学向外探求知识，而在于向内探索生命宇宙的建立。我们面对外...异”论发展的过程中产生的。他在《典论·论文》中提出“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐...
与《典论·论文》重在以文识人的观念不同，《文赋》相对更强调文学本身语言，词汇和修辞的作用，所着重探讨的，是如何写好文章的问题。出发点的差异，就使得《文赋》发展了《典论.论文》的“诗赋欲丽”的主张，将文体与修辞更加紧密的联系在一起。
魏晋时期的两篇重要论文———曹丕的《典论·论文》和陆机的《文赋》，都着重从文学本身立论，而不是像汉代学者那样强调作品与政教的关系。《典论·论文》着重从“气”即作家禀性、气质和作品风貌的角度评论当时的文人。
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有...
④曹丕：《典论·论文》，郁沅、张明高编选：《魏晋南北朝文论选》，人民文学出版社1996年版，第13-14页。参考文献：[1]刘勰著，范文澜注.文心雕龙注[M].北京：人民文学出版社，1958[2]周振甫.文心雕龙注释[M].北京：人民文学出版社，1981
《文心雕龙》称“琳、瑀章表，有益当时”曹丕《典论·论文》也称：“琳、瑀章表书记，今之隽也。”除了散文一外，二人也有诗歌创作。阮瑀、应玚被钟嵘列为下品，《诗品》中评其诗歌“平典，不失古体”，平正典实，不失汉魏古朴之风。
《文心雕龙》就是站在这样的高度来立论的。读了这段文字，我们会不禁想起曹丕在《典论·论文》中的名言：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”应该说，在看待“立言”对于人生的主要意义这一点上，刘勰的观点是和曹丕的看法一致的。
刘勰考察了曹丕《典论·论文》、曹植《与杨德祖书》、应玚《文质论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别》、李充《翰林》等前贤的文论著作，总结他们的经验，发现他们共同的缺点是“未能振叶以寻根，观澜而索源”，因而都只能各自看到某些局部，很少从大处
”这是《文心雕龙》的第二部分，是文体论的部分，对文体作了全面的研究。在刘勰之前，曹丕《典论·论文》分为四科八体，“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”陆机《文赋》“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
典论·论文原文、翻译及赏析_曹丕文言文_古诗文网.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰...
中国哲学不同于西方哲学向外探求知识，而在于向内探索生命宇宙的建立。我们面对外...异”论发展的过程中产生的。他在《典论·论文》中提出“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐...
与《典论·论文》重在以文识人的观念不同，《文赋》相对更强调文学本身语言，词汇和修辞的作用，所着重探讨的，是如何写好文章的问题。出发点的差异，就使得《文赋》发展了《典论.论文》的“诗赋欲丽”的主张，将文体与修辞更加紧密的联系在一起。
魏晋时期的两篇重要论文———曹丕的《典论·论文》和陆机的《文赋》，都着重从文学本身立论，而不是像汉代学者那样强调作品与政教的关系。《典论·论文》着重从“气”即作家禀性、气质和作品风貌的角度评论当时的文人。
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有...
④曹丕：《典论·论文》，郁沅、张明高编选：《魏晋南北朝文论选》，人民文学出版社1996年版，第13-14页。参考文献：[1]刘勰著，范文澜注.文心雕龙注[M].北京：人民文学出版社，1958[2]周振甫.文心雕龙注释[M].北京：人民文学出版社，1981
《文心雕龙》称“琳、瑀章表，有益当时”曹丕《典论·论文》也称：“琳、瑀章表书记，今之隽也。”除了散文一外，二人也有诗歌创作。阮瑀、应玚被钟嵘列为下品，《诗品》中评其诗歌“平典，不失古体”，平正典实，不失汉魏古朴之风。
《文心雕龙》就是站在这样的高度来立论的。读了这段文字，我们会不禁想起曹丕在《典论·论文》中的名言：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”应该说，在看待“立言”对于人生的主要意义这一点上，刘勰的观点是和曹丕的看法一致的。
刘勰考察了曹丕《典论·论文》、曹植《与杨德祖书》、应玚《文质论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别》、李充《翰林》等前贤的文论著作，总结他们的经验，发现他们共同的缺点是“未能振叶以寻根，观澜而索源”，因而都只能各自看到某些局部，很少从大处
发表服务