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典论·论文.曹丕〔魏晋〕.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰：“家有弊帚，享之千金...
曹丕《典论·论文》原文及翻译.曹丕.原文：.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰：“家有弊帚，享之千金。.”斯不自见之患也。.今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长...
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。.《典论·论文》选段.盖文章，经国之大业，不朽之盛事。.年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。.是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。.《诗品序》选段.若乃春风春鸟，秋月秋蝉...
《典论.论文》首先强调文学应该以真情实感，以作家的真正性格的展现，为评判作品之首要原则，其次，认可文体表现形式的多样性，对文学精神价值的表现，是具有积极意义的。
曹丕的文学理论典论·论文.《文心雕龙·情采》为情造文与为文造情文附质与质附文衣锦褧衣，恶文太章。.《文心雕龙·物色》江山之助心物赠答以少总多《文心雕龙》的批评鉴赏论㈠端正批评态度——“无私于轻重，不偏于憎爱”㈡做好批评前的准备——“圆照之象，务先博观”㈢掌握批评原则——“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”㈣注重...
《典论·论文》又总论文与气的关系：“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”在中国文学批评史中的“文气说”，就是从《典论·论文》和《与吴质书》开始的。
《典论·论文》选段盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰
曹丕在《典论·论文》中对于“壮而不密”之“壮”的评价也是在对刘桢人品、性格和作品各方面深切了解的基础上来下结论的，这里的“壮”既包含其诗风壮大、壮阔之意，也涵括气势雄壮、气质壮伟之意，是一个很中肯的评价，与其他重要评论也颇为相合，这一点上曹丕论议着实精当。.（二）“逸气”下的“未遒”.首先谈“逸气”，这也是人们普遍认同的一个对刘桢...
（一）文体分类的创新曹丕《典论·论文》把文学体裁分为四科八体，并指出这八体的特点，他说：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”。那时没有小说一说。
据《梁书·刘勰传》当中所写，刘勰出生在没落的官僚家庭，刘勰父亲早死，家境陷于贫困，因此刘勰也没有婚娶。.虽然“早孤”，但“笃志好学”，之后刘勰往定林寺依名僧释僧祐而居，协助僧祐整理编订佛教经典，前后有十余年之久。.这是刘勰在齐代的生活经历。.据清代刘毓松和近代范文澜依据《文心雕龙·时序》篇中的“暨齐皇驭宝”等语和《序志》篇中...
典论·论文.曹丕〔魏晋〕.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰：“家有弊帚，享之千金...
曹丕《典论·论文》原文及翻译.曹丕.原文：.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰：“家有弊帚，享之千金。.”斯不自见之患也。.今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长...
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。.《典论·论文》选段.盖文章，经国之大业，不朽之盛事。.年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。.是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。.《诗品序》选段.若乃春风春鸟，秋月秋蝉...
《典论.论文》首先强调文学应该以真情实感，以作家的真正性格的展现，为评判作品之首要原则，其次，认可文体表现形式的多样性，对文学精神价值的表现，是具有积极意义的。
曹丕的文学理论典论·论文.《文心雕龙·情采》为情造文与为文造情文附质与质附文衣锦褧衣，恶文太章。.《文心雕龙·物色》江山之助心物赠答以少总多《文心雕龙》的批评鉴赏论㈠端正批评态度——“无私于轻重，不偏于憎爱”㈡做好批评前的准备——“圆照之象，务先博观”㈢掌握批评原则——“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”㈣注重...
《典论·论文》又总论文与气的关系：“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”在中国文学批评史中的“文气说”，就是从《典论·论文》和《与吴质书》开始的。
《典论·论文》选段盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰
曹丕在《典论·论文》中对于“壮而不密”之“壮”的评价也是在对刘桢人品、性格和作品各方面深切了解的基础上来下结论的，这里的“壮”既包含其诗风壮大、壮阔之意，也涵括气势雄壮、气质壮伟之意，是一个很中肯的评价，与其他重要评论也颇为相合，这一点上曹丕论议着实精当。.（二）“逸气”下的“未遒”.首先谈“逸气”，这也是人们普遍认同的一个对刘桢...
（一）文体分类的创新曹丕《典论·论文》把文学体裁分为四科八体，并指出这八体的特点，他说：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”。那时没有小说一说。
据《梁书·刘勰传》当中所写，刘勰出生在没落的官僚家庭，刘勰父亲早死，家境陷于贫困，因此刘勰也没有婚娶。.虽然“早孤”，但“笃志好学”，之后刘勰往定林寺依名僧释僧祐而居，协助僧祐整理编订佛教经典，前后有十余年之久。.这是刘勰在齐代的生活经历。.据清代刘毓松和近代范文澜依据《文心雕龙·时序》篇中的“暨齐皇驭宝”等语和《序志》篇中...
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