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曹丕的《典论·论文》正是在这种风气中为生的比较系统的文学批评论著。典论·论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。
典论·论文.曹丕〔魏晋〕.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰：“家有弊帚，享之千金。.”斯不自见之患也。.今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜...
《典论论文》的文学价值观，基本上就集中在“盖文章，经国之大业，不朽之盛世”这两句话上。要理解曹丕的这两句话，首先要把它和《左传》的“三不朽”说之间的异同搞清楚。《左传》说的“三不朽”说是“太上有立德，其次有立功，其次有立言。
曹丕的文学思想集中体现在他的文学理论批评著作《典论·论文》中。.一、乐府情结.曹丕登上皇帝宝座后，即对当时的“汉乐”进行了大量改制，对此，《宋书》记载：.文帝黄初二年，改汉《巴渝舞》日《昭武舞》，改宗庙《安世乐》日《正世乐》，《嘉至乐》日《迎灵乐》《武德乐》日《武颂乐》，《昭容乐》日《昭业乐》，《云翘舞》曰《凤翔舞》，《育命...
1提出词至李后主，变伶工之词为士大夫之词这一观点的是（D）。A、曹丕B、冯正中C、王水照D、王国维2“小楼昨夜又东风”的“东风”呼应的是“春花秋月何时了，往事知多少”中的什么？（D）A、秋月B、往事C、秋月和春花D、春花
论《典论·论文》的文学思想建安以前，中国没有文学批评的专著。曹丕的《论文》重视品藻诸家，分析各家才性的细微差别，探讨文气的内在规律，是有其思想文化背景的。其一是当时品藻人物的社会风气很盛。其二是当时..
典论·论文曹丕文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳；而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有敝帚，享之千金。”斯不自见之患也。
|曹丕《典论·论文》曹丕的《典论》是他当太子以后所作，是他一部非常重要的政治和学术著作，《文论》是其中一篇，以对建安七子的批评讨论来阐述他对于文学的看法，其他的篇目均以散失。
《典论》是曹丕为魏太子时精心结撰的一部论著。《论文》是保存下来最完整的一篇。文中指出文体本同末异,认为“文非一体,鲜能备善”,反对“各以所长,相轻所短”,并对当时作家作了简要而中肯的评论,阐明各种文体的基本特征,提出“文以气为主”的理论。
曹丕所关注的，是论人之难的现实，因而《典论.论文》的出发点是解决如何识人的问题。也正因如此，曹丕的文体论主张，十分强调“气”的意义，“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。
曹丕的《典论·论文》正是在这种风气中为生的比较系统的文学批评论著。典论·论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。
典论·论文.曹丕〔魏晋〕.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰：“家有弊帚，享之千金。.”斯不自见之患也。.今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜...
《典论论文》的文学价值观，基本上就集中在“盖文章，经国之大业，不朽之盛世”这两句话上。要理解曹丕的这两句话，首先要把它和《左传》的“三不朽”说之间的异同搞清楚。《左传》说的“三不朽”说是“太上有立德，其次有立功，其次有立言。
曹丕的文学思想集中体现在他的文学理论批评著作《典论·论文》中。.一、乐府情结.曹丕登上皇帝宝座后，即对当时的“汉乐”进行了大量改制，对此，《宋书》记载：.文帝黄初二年，改汉《巴渝舞》日《昭武舞》，改宗庙《安世乐》日《正世乐》，《嘉至乐》日《迎灵乐》《武德乐》日《武颂乐》，《昭容乐》日《昭业乐》，《云翘舞》曰《凤翔舞》，《育命...
1提出词至李后主，变伶工之词为士大夫之词这一观点的是（D）。A、曹丕B、冯正中C、王水照D、王国维2“小楼昨夜又东风”的“东风”呼应的是“春花秋月何时了，往事知多少”中的什么？（D）A、秋月B、往事C、秋月和春花D、春花
论《典论·论文》的文学思想建安以前，中国没有文学批评的专著。曹丕的《论文》重视品藻诸家，分析各家才性的细微差别，探讨文气的内在规律，是有其思想文化背景的。其一是当时品藻人物的社会风气很盛。其二是当时..
典论·论文曹丕文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳；而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有敝帚，享之千金。”斯不自见之患也。
|曹丕《典论·论文》曹丕的《典论》是他当太子以后所作，是他一部非常重要的政治和学术著作，《文论》是其中一篇，以对建安七子的批评讨论来阐述他对于文学的看法，其他的篇目均以散失。
《典论》是曹丕为魏太子时精心结撰的一部论著。《论文》是保存下来最完整的一篇。文中指出文体本同末异,认为“文非一体,鲜能备善”,反对“各以所长,相轻所短”,并对当时作家作了简要而中肯的评论,阐明各种文体的基本特征,提出“文以气为主”的理论。
曹丕所关注的，是论人之难的现实，因而《典论.论文》的出发点是解决如何识人的问题。也正因如此，曹丕的文体论主张，十分强调“气”的意义，“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。
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