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笔者尝试从人类学的视角对“社”文化进行“地方”和“地方性”的阐述和诠释...[11][14][美]克利福德·格尔兹.地方性知识：阐释人类学论文集[C].王海龙，张家碹，译.北市：中央编译出版社，2000：93-94.
1983年，《地方知识:诠释人类学论文集》（LocalKnowledge:FurtherEssaysinInterpretiveAnthropology.）中译本：王海龙、张家瑄译，北京，中央编译出版社，2000。杨德睿译，台北，麦田出版社，2002。1984年，〈反「反相对
地方性知识何以可能对格尔茨阐释人类学之认识论的分析_王邵励2008年第1期第34卷№11,2008Vol134"地方性知识"何以可能---对格尔茨阐释人类学之认识论的分析王邵励摘要:"地方性知识"是阐释人类学的一个核心命题,其首倡者克利福德・格尔茨认为:"地方性知识"的获得.深化和校验可以分别通过人类...
对于当代人类学的知识走向，读一下GeorgeE.Marcus,MichaelM.J.Fischer的《作为文化批评的人类学:一个人文学科的实验时代》和CliffordGeertz的《地方性知识》是比较经典的入门书籍了。至于那些描述「奇风异俗景观」的古老的人类学民族志，特别是...
Anthropology系列书评8：阐释人类学.写作格尔茨实在不是一件容易的事。.他的理论，我反反复复读了几遍，可总觉得无从下手。.因而我是战战兢兢写作本文的，因为实在很难说自己真的读懂了格尔茨。.本文将尝试对格尔茨做出一点解释，但其中可能会有不少...
20世纪初马林诺夫斯基等学人开创了以田野民族志为方法的人类学研究路径，一改往日书斋式的人类学研究方法，民族志成为文化人类学研究的基本方法。但是到了20世纪60年代，随着马林诺夫斯基田野日记的发表，以及对文…
地方性建筑传统的当代演进：一个民族自建社区的观察\潘曦李明松索靖轩*这种研究倾向在人类学的中国研究中同样有所体现：费孝通在《中国绅士》中提到了村庄与城镇体现出来的建筑特征[9]，然而在关于政治结构和经济次序之间关系的深入探讨中，建筑的理论意义却并未得到重视。
为进一步推动博物馆人类学研究在我国的发展，并为博物馆实践与操作提供理论指导与学科动力，中国民族博物馆兹定于2019年11月9日-10日，以“实践·经验·对话”为主题，在北京举办第二届博物馆人类学…
人类学的知识传统从来都是复数的和地区性的，因此，对于人类学的批评只能从地方的传统开始。就中国人类学而言，其建设只能从对这一传统的自我批评出发，把对有关中国研究的地方性知识的探索，看作是生产出有关世界的一般性知识的契机。
笔者尝试从人类学的视角对“社”文化进行“地方”和“地方性”的阐述和诠释...[11][14][美]克利福德·格尔兹.地方性知识：阐释人类学论文集[C].王海龙，张家碹，译.北市：中央编译出版社，2000：93-94.
1983年，《地方知识:诠释人类学论文集》（LocalKnowledge:FurtherEssaysinInterpretiveAnthropology.）中译本：王海龙、张家瑄译，北京，中央编译出版社，2000。杨德睿译，台北，麦田出版社，2002。1984年，〈反「反相对
地方性知识何以可能对格尔茨阐释人类学之认识论的分析_王邵励2008年第1期第34卷№11,2008Vol134"地方性知识"何以可能---对格尔茨阐释人类学之认识论的分析王邵励摘要:"地方性知识"是阐释人类学的一个核心命题,其首倡者克利福德・格尔茨认为:"地方性知识"的获得.深化和校验可以分别通过人类...
对于当代人类学的知识走向，读一下GeorgeE.Marcus,MichaelM.J.Fischer的《作为文化批评的人类学:一个人文学科的实验时代》和CliffordGeertz的《地方性知识》是比较经典的入门书籍了。至于那些描述「奇风异俗景观」的古老的人类学民族志，特别是...
Anthropology系列书评8：阐释人类学.写作格尔茨实在不是一件容易的事。.他的理论，我反反复复读了几遍，可总觉得无从下手。.因而我是战战兢兢写作本文的，因为实在很难说自己真的读懂了格尔茨。.本文将尝试对格尔茨做出一点解释，但其中可能会有不少...
20世纪初马林诺夫斯基等学人开创了以田野民族志为方法的人类学研究路径，一改往日书斋式的人类学研究方法，民族志成为文化人类学研究的基本方法。但是到了20世纪60年代，随着马林诺夫斯基田野日记的发表，以及对文…
地方性建筑传统的当代演进：一个民族自建社区的观察\潘曦李明松索靖轩*这种研究倾向在人类学的中国研究中同样有所体现：费孝通在《中国绅士》中提到了村庄与城镇体现出来的建筑特征[9]，然而在关于政治结构和经济次序之间关系的深入探讨中，建筑的理论意义却并未得到重视。
为进一步推动博物馆人类学研究在我国的发展，并为博物馆实践与操作提供理论指导与学科动力，中国民族博物馆兹定于2019年11月9日-10日，以“实践·经验·对话”为主题，在北京举办第二届博物馆人类学…
人类学的知识传统从来都是复数的和地区性的，因此，对于人类学的批评只能从地方的传统开始。就中国人类学而言，其建设只能从对这一传统的自我批评出发，把对有关中国研究的地方性知识的探索，看作是生产出有关世界的一般性知识的契机。
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