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《滴天髓》一书中论「辛金」说：辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。简单的从字面理解就是：「辛金」是成器之金，软弱而温润，需要好好的保养。害怕被土埋没，喜欢被水冲洗。温度高的时候...
一般来讲，用食神代表名气时，多主名气从才华中来。因为庚金的第一信息是食神，代表才华，不是名气，我们只是在论名气时用庚金来体现。那庚金代表的才华有什么特点呢？从干支上讲，庚金的才华没有辛金的更有光芒，也不如木、火的五行比较耀眼。
《滴天髓》论丙火特性云：“.丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。”原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。
第二，从五行象意角度看：辛金，《滴天髓》云：“辛金软弱，温润而清。”辛为阴金，柔弱而清润。辛金为人间成器之金，细腻别致，赏心悦目，可代表精心雕琢金银首饰、小型金属制品、乐器。酉金有辛金特性，其内在多了更为柔性的特质。
附《滴天髓》论天干宜忌甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽成龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。甲为纯阳之木，有参天之势，生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英，所谓脱胎要火也。
癸水为阴水，在现实中为活水，也被称为柔水，也能代表花露之水。癸水喜阴金，由辛金而生，而畏惧阳金，遇庚金而阻滞。《滴天髓》有言：“癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
徐乐吾在《滴天髓补注》中,提出了另一种解释,“六十花甲之中，地克天者计有十二,支下杀印相生者，亦不止此。何以单举此四日，其中必有原理。甲申、戊寅，气势临绝，戊寅，土居甲木禄旺之…
与《滴天髓》在讲己土时说中正蓄藏，中庸正直，是一个道理；蓄藏是已的特性，无为而得，抑屈而起，故己的地象取田地、田原像。在《渊海子平》中也有这样的描述：“己土田园属，坤深万物为之基；水金旺处身还弱，火土功成局最奇；
《滴天髓》一书中论「辛金」说：辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。简单的从字面理解就是：「辛金」是成器之金，软弱而温润，需要好好的保养。害怕被土埋没，喜欢被水冲洗。温度高的时候...
一般来讲，用食神代表名气时，多主名气从才华中来。因为庚金的第一信息是食神，代表才华，不是名气，我们只是在论名气时用庚金来体现。那庚金代表的才华有什么特点呢？从干支上讲，庚金的才华没有辛金的更有光芒，也不如木、火的五行比较耀眼。
《滴天髓》论丙火特性云：“.丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。”原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。
第二，从五行象意角度看：辛金，《滴天髓》云：“辛金软弱，温润而清。”辛为阴金，柔弱而清润。辛金为人间成器之金，细腻别致，赏心悦目，可代表精心雕琢金银首饰、小型金属制品、乐器。酉金有辛金特性，其内在多了更为柔性的特质。
附《滴天髓》论天干宜忌甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽成龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。甲为纯阳之木，有参天之势，生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英，所谓脱胎要火也。
癸水为阴水，在现实中为活水，也被称为柔水，也能代表花露之水。癸水喜阴金，由辛金而生，而畏惧阳金，遇庚金而阻滞。《滴天髓》有言：“癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
徐乐吾在《滴天髓补注》中,提出了另一种解释,“六十花甲之中，地克天者计有十二,支下杀印相生者，亦不止此。何以单举此四日，其中必有原理。甲申、戊寅，气势临绝，戊寅，土居甲木禄旺之…
与《滴天髓》在讲己土时说中正蓄藏，中庸正直，是一个道理；蓄藏是已的特性，无为而得，抑屈而起，故己的地象取田地、田原像。在《渊海子平》中也有这样的描述：“己土田园属，坤深万物为之基；水金旺处身还弱，火土功成局最奇；
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