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新京报-好新闻，无止境.著名哲学家邓晓芒在最新的著作《批判与启蒙》中，承继“启蒙”的问题意识，在反思和批判中国传统文化的基础上...
哲学家邓晓芒在《人之镜》第三章《情与爱：贾宝玉与唐璜的比较》中详细比较了中西爱情观的差异，澄清了人们对于西式的“自由恋爱”的许多误区，在对“两种爱情”进行比较之后，邓晓芒又举鲁迅的《伤逝》为例，对这种差异进行了进一步阐释，从五千多字
邓晓芒：人是什么——《哲学起步》书摘.我们谈哲学不是炫技，也不是做梦，而是要解决现实问题，包括思想上的现实问题，解决我们为什么活着、怎样活着的问题。.所以，我们必须面对现实。.本文来自：邓晓芒（2017）《哲学起步》（商务印书馆），第一...
乌鸦凋零的心.中文的话李秋零老师版本的应该是目前最新最好的，也可以取邓晓芒老师的参照，两个都可以用。.英文版的话我自己用的是PaulGuyer&AllenWood版本的纯批，觉得很可以，不过不敢确定其他俩。.可以去搜一些比较新的康德研究的英文论文...
邓晓芒的加入，无疑使华中大的人文氛围更浓了。必须把妻子救出来官学排挤说、武大说、妻子调动说，到底是哪个“走”了邓晓芒？12月21日，华中科大东五楼走廊上，邓晓芒教授对本刊记者明确表示，来到华中科大是因
邓晓芒是毛时代“贵族怨气”所化的“怪哉”——兼评邓晓芒对刘小枫的“学术”批评老田从前的中学语文课本收了鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一文，其中说到幼年的鲁迅对一种名叫“怪哉”的虫子很有兴趣，想要问个究竟，但他的老师却拒绝回答，课文…
杨祖陶：译事回眸之五：康德“三大批判”新译的七个寒暑杨祖陶春风化雨，大地春回。武汉大学哲学系经历了在湖北襄阳隆中长达10年（1968-1978）的“斗批改”、“开门办学”、直至粉碎四人帮后分校撤消，我才重上珞珈山，这时我已是知天命之年了。
周其仁VS华生，农地入市交易VS土地流转控制，双方万字长文对垒-----之前课堂作业写过他俩，PO上作业~土地制度改革的进与退——周其仁、华生之争简述2014年9月8日，周其仁在《经济观察报》发表万字长文《为什么城市化离不开农地农房入市》，怒批华生关于农地农房转让权的观点。
作者邓晓芒｜选自《儒家新批判》序言部分｜重庆大学出版社2010年8月我对传统中国文化的批判，可以说开始于80年代后期撰写的《灵之舞——中西人格的表演性》一书，最初的书名叫《表演人生》，完稿于1987年。
是邓晓芒的《灵之舞》彻底改变了我_慧田哲学.我知道邓晓芒，无疑得之于易中天的推荐。.易中天和邓晓芒，在武汉大学同学、共事了多年，并曾合写了一部美学著作，两人的关系，可以算是“哥们”了。.易中天推荐的是邓晓芒的《灵之舞：中西人格的表演性...
新京报-好新闻，无止境.著名哲学家邓晓芒在最新的著作《批判与启蒙》中，承继“启蒙”的问题意识，在反思和批判中国传统文化的基础上...
哲学家邓晓芒在《人之镜》第三章《情与爱：贾宝玉与唐璜的比较》中详细比较了中西爱情观的差异，澄清了人们对于西式的“自由恋爱”的许多误区，在对“两种爱情”进行比较之后，邓晓芒又举鲁迅的《伤逝》为例，对这种差异进行了进一步阐释，从五千多字
邓晓芒：人是什么——《哲学起步》书摘.我们谈哲学不是炫技，也不是做梦，而是要解决现实问题，包括思想上的现实问题，解决我们为什么活着、怎样活着的问题。.所以，我们必须面对现实。.本文来自：邓晓芒（2017）《哲学起步》（商务印书馆），第一...
乌鸦凋零的心.中文的话李秋零老师版本的应该是目前最新最好的，也可以取邓晓芒老师的参照，两个都可以用。.英文版的话我自己用的是PaulGuyer&AllenWood版本的纯批，觉得很可以，不过不敢确定其他俩。.可以去搜一些比较新的康德研究的英文论文...
邓晓芒的加入，无疑使华中大的人文氛围更浓了。必须把妻子救出来官学排挤说、武大说、妻子调动说，到底是哪个“走”了邓晓芒？12月21日，华中科大东五楼走廊上，邓晓芒教授对本刊记者明确表示，来到华中科大是因
邓晓芒是毛时代“贵族怨气”所化的“怪哉”——兼评邓晓芒对刘小枫的“学术”批评老田从前的中学语文课本收了鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一文，其中说到幼年的鲁迅对一种名叫“怪哉”的虫子很有兴趣，想要问个究竟，但他的老师却拒绝回答，课文…
杨祖陶：译事回眸之五：康德“三大批判”新译的七个寒暑杨祖陶春风化雨，大地春回。武汉大学哲学系经历了在湖北襄阳隆中长达10年（1968-1978）的“斗批改”、“开门办学”、直至粉碎四人帮后分校撤消，我才重上珞珈山，这时我已是知天命之年了。
周其仁VS华生，农地入市交易VS土地流转控制，双方万字长文对垒-----之前课堂作业写过他俩，PO上作业~土地制度改革的进与退——周其仁、华生之争简述2014年9月8日，周其仁在《经济观察报》发表万字长文《为什么城市化离不开农地农房入市》，怒批华生关于农地农房转让权的观点。
作者邓晓芒｜选自《儒家新批判》序言部分｜重庆大学出版社2010年8月我对传统中国文化的批判，可以说开始于80年代后期撰写的《灵之舞——中西人格的表演性》一书，最初的书名叫《表演人生》，完稿于1987年。
是邓晓芒的《灵之舞》彻底改变了我_慧田哲学.我知道邓晓芒，无疑得之于易中天的推荐。.易中天和邓晓芒，在武汉大学同学、共事了多年，并曾合写了一部美学著作，两人的关系，可以算是“哥们”了。.易中天推荐的是邓晓芒的《灵之舞：中西人格的表演性...
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