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《道因法师碑》笔力劲健，善学其父，继承家法，结体偏扁，融合了其父楷书、隶书两种笔法，集大成；在学其父的基础上加入自己的理解，把六朝碑版的意味加入其中，古朴之意，跃然纸上，运笔干净爽快。结体上，在严谨中有其动态美，合乎法度，给人一种爽快的感觉
北宋崇宁二年（1103年），西安碑林建立，与唐代《石台孝经》《开成石经》一同迁来的还有颜真卿的《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》《争座位帖》以及欧阳通《道因法师碑》、徐浩《不空和尚碑》等。换言之，西安碑林的建立与颜真卿碑石的保护有密…
浅析欧阳通书法继承和发展.doc,浅析欧阳通书法继承和发展摘要：欧阳通书法的来源，并非是墨守家规，而是在家法的基础上借鉴了南朝的笔法，更加注重了南北书法的融合，南北书法的融合，也在欧阳通这里得以发展。不管是笔法上还是结体上，都更加趋向完善，更为盛晚唐的书法奠定了基础。
西安碑林博物馆展示环境研究[建筑设计及其理论专业优秀论文].建筑设计是建筑学的核心，指导建筑设计创作是建筑学的最终目的。建筑设计是一种技艺，古代靠师徒承袭，口传心授，后来虽然开办学校，采取课堂教学方式，但仍须通过设计实践来学习。有关建筑设计的学科内容大致可分为两类...
李松老师临摹示范魏碑楷书《李璧墓志》讲座（全12集，每集30分钟）李璧墓志简介《李璧墓志》刻于北魏正光元年（公元520年），高104cm，宽89cm，青石质，志铭魏书，33行，每行31字，藏于山东省博物馆。《李璧墓志》书法雄强浑穆、兴趣酣…
历代书法碑帖全集详细目录.pdf,历代书法碑帖全集集全帖碑法家法书位书多千一代代近到历秦先从帖碑种余千四——本拓张多千五万两迹墨V1.0版社版出子电海科京北心中息信艺中泰华京北历代书法碑帖全集前言一纸翰墨，传承千年文化薪火；万张碑帖...
毕罗《尊右军以翼圣教》|初唐佛教与书法之关系.佛教与书法是中国文化的两大瑰宝，虽然前者最初是外来宗教，后者是本土固有艺术，但千年来两者长存于生生不息的中华文明血脉之中，相互濡染，彼此激荡。.本书就以著名的《集王圣教序》碑为个…
中国书法的中和之道.作者：何学森（首都师范大学中国书法文化研究院教授）.来源：《光明日报》.时间：孔子二五七零年岁次己亥七月初三日壬申.耶稣2019年8月3日.《九成宫醴泉铭》（局部）图片由作者提供.《道因法师碑》（局部）图片由作者提供.《祭...
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《怀仁集字圣教序》因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城长安弘福寺。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的，太子李治（高宗）并为附记，…
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《怀仁集字圣教序》因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城长安弘福寺。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的，太子李治（高宗）并为附记，…
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