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《老子》认为“道”是万物的起源，是“夫莫之命而常自然”的存在，《老子》将宇宙万物的演变规律归结到“道”上，用“道”来解释这一切。并由此提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点。
宇宙的起源是大万物的本源是道然后用理解第一句话的方式去理解第二句话。老子的原话是“。。。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。。。”，意思是有个“东西”是万物之始，但是名字不知道，所以勉强起个名字叫“道”。
无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼，此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。这一章是《老子》全书的总纲，整章都在对“道”进行讨论，老子告诉我们“道”具有不可言说的性质，“无”和“有”都是对“道”的指称，说明“道”是不断...
道教之中人和宇宙及自然的关系（人的灵魂魄炁探究）提高生命的磁能就是提高人体的灵性，灵性强大则精气神、灵魂魄就在就增强，另外通过丹道的炁的力量冲开泥丸（松果体）、冲开毛孔，使人“茅塞顿开、豁然开悟”，增加感应和悟性。
道家思想内涵丰富，对中国传统文化的影响深远，统治者可以从中发现治国理念，艺术家可以发现留白，哲学家可以看出朴素的唯物辩证主义，而每个人都可以从中发现为人处世的指导意义，和平主义、清静无为的思想对于处理当代国际政治乃至人与人之间的...
（（11）认识论：老子认为“道”是真实存在）认识论：老子认为“道”是真实存在的事物，他认为道是宇宙间永远存在的、的事物，他认为道是宇宙间永远存在的、绝对的，他不会因为外物的变化而消失，绝对的，他不会因为外物的变化而消失，它是永远...
《周易》的“宇宙论”和“本体论”作者：史少博来源：《东方论坛》【摘要】在我国哲学史上，一般来说，把关注宇宙的起源、世界的起源、万物的基质等都归结为“宇宙论”；“本体论”多关注世界万事万物所以然的根…
自然科学论文范本.docx,自然科学论文范本以现代自然科学观点看道家之“道”摘要：随着现代科学的发展，人们对自然本源的认识越加困惑，却找不到合适的哲学思想加以诠释。然而，道家思想却是个特例，它不但没有随科学的发展而变得苍白，反而因科学的发展而愈发生动。
道家“无为而治”思想的形成、内涵及意义.摘要:在我国传统的哲学思想中,道家"无为而治"的思想占据着十分重要的位置.这一思想不仅在当时的社会历史条件下有其存在的合理性,即使在今天仍然具有一定的时代价值和借鉴意义.在建设文化强国的社会主义新...
阴阳学说起源邈远，是中国占人对两种对立属性或事物两两相对的认识基础上逐渐产生的。尽管在道家之I；if人们对其已有认识，但道家却对其也作了精微阐释。《老子》曰：曲阜师范大学硕士论文“万物负阴抱阳，冲气以为和。
《老子》认为“道”是万物的起源，是“夫莫之命而常自然”的存在，《老子》将宇宙万物的演变规律归结到“道”上，用“道”来解释这一切。并由此提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点。
宇宙的起源是大万物的本源是道然后用理解第一句话的方式去理解第二句话。老子的原话是“。。。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。。。”，意思是有个“东西”是万物之始，但是名字不知道，所以勉强起个名字叫“道”。
无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼，此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。这一章是《老子》全书的总纲，整章都在对“道”进行讨论，老子告诉我们“道”具有不可言说的性质，“无”和“有”都是对“道”的指称，说明“道”是不断...
道教之中人和宇宙及自然的关系（人的灵魂魄炁探究）提高生命的磁能就是提高人体的灵性，灵性强大则精气神、灵魂魄就在就增强，另外通过丹道的炁的力量冲开泥丸（松果体）、冲开毛孔，使人“茅塞顿开、豁然开悟”，增加感应和悟性。
道家思想内涵丰富，对中国传统文化的影响深远，统治者可以从中发现治国理念，艺术家可以发现留白，哲学家可以看出朴素的唯物辩证主义，而每个人都可以从中发现为人处世的指导意义，和平主义、清静无为的思想对于处理当代国际政治乃至人与人之间的...
（（11）认识论：老子认为“道”是真实存在）认识论：老子认为“道”是真实存在的事物，他认为道是宇宙间永远存在的、的事物，他认为道是宇宙间永远存在的、绝对的，他不会因为外物的变化而消失，绝对的，他不会因为外物的变化而消失，它是永远...
《周易》的“宇宙论”和“本体论”作者：史少博来源：《东方论坛》【摘要】在我国哲学史上，一般来说，把关注宇宙的起源、世界的起源、万物的基质等都归结为“宇宙论”；“本体论”多关注世界万事万物所以然的根…
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道家“无为而治”思想的形成、内涵及意义.摘要:在我国传统的哲学思想中,道家"无为而治"的思想占据着十分重要的位置.这一思想不仅在当时的社会历史条件下有其存在的合理性,即使在今天仍然具有一定的时代价值和借鉴意义.在建设文化强国的社会主义新...
阴阳学说起源邈远，是中国占人对两种对立属性或事物两两相对的认识基础上逐渐产生的。尽管在道家之I；if人们对其已有认识，但道家却对其也作了精微阐释。《老子》曰：曲阜师范大学硕士论文“万物负阴抱阳，冲气以为和。
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