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道教是中国固有的一种宗教，它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道…
余秋雨《道士塔》原文.doc,[标签:标题]篇一：道士塔《道士塔》教案教学目标：1.了解敦煌文化的悲剧命运及其发生的原因，培养爱护文化遗产的意识和保护文化遗产的高度责任感。2.体味课文散文化的语言；体会作者贯穿全文的痛苦愤怒而又无奈的感情。
论余秋雨散文的“寻根”情结.doc,论余秋雨散文的“寻根”情结【标题】论余秋雨散文的“寻根”情结【作者】李金【关键词】余秋雨散文寻根【指导老师】陈静【专业】汉语言文学【正文】余秋雨是当代著名学者。自上世纪90年代开始他相继发表了《文化苦旅》、《山居笔记》等系列文化...
张万福是“科仪三师”之一，对斋醮科仪十分关注，尤其是道士服饰方面，赋予了许多文化内涵。据《三洞法服科戒文》云：冠者，观也，内观于身，结大福缘，天地百神，威奉于己。帔者，披也，内则披露肝心，无诸滓秽；外则披扬道德，开悟众生。
朱越利：以道统术——读“道士论自度法”札记..来源：道教之音整理作者：朱越利时间:2013-09-03.09:41:02.繁體中文版.清纪昀在《阅微草堂笔记》中记载了一个故事，大意是：粤东有一位大商人追求成仙，供养了几十位方士。.某日，一位道士来访。.这位...
同时，他以其独特的审美取向、文化取向、语言取向和价值取向而赢得了广泛的赞誉，也掀起了全国性的新散文写作潮关键词散文历史与文化开创领域论余秋雨的散文余秋雨是个学者出身的作家，也是一位游历丰富的作家，他不仅走遍了华夏大地，还游遍了
论20世纪90年代中国散文的文体变革陈剑晖原载《中国社会科学》2001年第5期「作者简介」陈剑晖，1954年生，华南师范大学中文系教授。「摘要题」本文从文体的角度，对20世纪90年代的中国散文进行了宏观的描述和微观的分析。在...
王道士和斯坦因的交易为伯希和的效仿铺平了道路。王道士只认马蹄银，尽管他丝毫不知道对方是多么杰出的学者。接过王道士递过的钥匙。伯希和秉烛三周，从斯坦因过了一手的石窟藏书中精选出经卷写本和少数民族文卷共计六千多件。
刘再复以上陈述中谈及诸多方面的话题，值得一一解读，或许可以帮助读者更好地阅读与理解“红学四书”的题旨，譬如“悟证”的话题，再譬如“红学远离了文学”的话题，以及如何看待俞平伯的“拥曹…
道教是中国固有的一种宗教，它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道…
余秋雨《道士塔》原文.doc,[标签:标题]篇一：道士塔《道士塔》教案教学目标：1.了解敦煌文化的悲剧命运及其发生的原因，培养爱护文化遗产的意识和保护文化遗产的高度责任感。2.体味课文散文化的语言；体会作者贯穿全文的痛苦愤怒而又无奈的感情。
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张万福是“科仪三师”之一，对斋醮科仪十分关注，尤其是道士服饰方面，赋予了许多文化内涵。据《三洞法服科戒文》云：冠者，观也，内观于身，结大福缘，天地百神，威奉于己。帔者，披也，内则披露肝心，无诸滓秽；外则披扬道德，开悟众生。
朱越利：以道统术——读“道士论自度法”札记..来源：道教之音整理作者：朱越利时间:2013-09-03.09:41:02.繁體中文版.清纪昀在《阅微草堂笔记》中记载了一个故事，大意是：粤东有一位大商人追求成仙，供养了几十位方士。.某日，一位道士来访。.这位...
同时，他以其独特的审美取向、文化取向、语言取向和价值取向而赢得了广泛的赞誉，也掀起了全国性的新散文写作潮关键词散文历史与文化开创领域论余秋雨的散文余秋雨是个学者出身的作家，也是一位游历丰富的作家，他不仅走遍了华夏大地，还游遍了
论20世纪90年代中国散文的文体变革陈剑晖原载《中国社会科学》2001年第5期「作者简介」陈剑晖，1954年生，华南师范大学中文系教授。「摘要题」本文从文体的角度，对20世纪90年代的中国散文进行了宏观的描述和微观的分析。在...
王道士和斯坦因的交易为伯希和的效仿铺平了道路。王道士只认马蹄银，尽管他丝毫不知道对方是多么杰出的学者。接过王道士递过的钥匙。伯希和秉烛三周，从斯坦因过了一手的石窟藏书中精选出经卷写本和少数民族文卷共计六千多件。
刘再复以上陈述中谈及诸多方面的话题，值得一一解读，或许可以帮助读者更好地阅读与理解“红学四书”的题旨，譬如“悟证”的话题，再譬如“红学远离了文学”的话题，以及如何看待俞平伯的“拥曹…
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