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比如说天龙八部中的“天众”，也就是天神，叫做“二十诸天”，这些神明大多来源于印度教神话，后来被佛教吸取，成为佛教的神，其中“四大天王”在民间比较出名，还被中国的道教吸收成为神仙，“二十诸天”里面的夜叉族首领金刚密迹与散脂大将，他们在中国的文化中合称“哼哈二将...
例如巴蜀文化内涵的科学阐释、巴蜀文化创造主体及“巴蜀地望”历史演绎的解析、巴蜀文化形成与发展内在动力的探讨、巴蜀文化特质的理论抽绎、巴蜀文化与中原文化互动关系的考察以及巴蜀文化研究战略的制定与研究力量的组建等。
兰州道教研究——以兰州四座道观为中心中文摘要近年来，区域道教研究逐渐成为当代道教研究的新动向，但兰州道教却并未引起学界的充分重视。.本文以兰州地区的四个重要道观——玄妙观、城隍庙、金天观和白云观作为典型案例，对兰州道教展开研究...
从词牌看道教对诗词的影响(2)从以上所举可知，最初文人用那些与道教有关的词牌写词，其内容与词牌是一致的，都涉及道教内容，只是后来词牌与词的内容才分开。.以下可再录带有一些仙道色彩的词牌：壶中天、壶天晓、拂霓裳、梦仙乡、望仙门、忆仙姿...
近年道教音乐研究之综述（2008—2015）.pdf,此外，由澳门道教协会出版，吴炳志、王忠人涉及的研究领域也最广。据粗略统计，这一时期主编的《澳门道教科仪音乐》(2009年)和澳《门道发表的学术论文近200篇，从论文研究的内容教科仪音乐...
戊午之争，道教输得一败涂地，靠什么和佛教相争2000年？,道教,佛教,道士,释迦牟尼,老子在很多西方国家以及他们的媒体，普遍认为中国人是没有信仰的，所以他们认为中国人的民族很可怕，因为一个没有信仰的民族就没有敬畏之心，没有敬畏之心的人就不容易被社约束，很容易做一些违背...
《19962000道教研究成果综述.doc,1996-2000年国内道教研究成果综述【作者】丁培仁【作者简介】丁培仁，四川大学道教与宗教文化研究所副研究员，硕士生导师。（四川成都610064）【原文出处】社会科学研究【原刊地名】成都【原刊期号...
提供浅谈儒道佛对中国文化的影响文档免费下载，摘要:浅谈儒道佛对中国文化的影响内容摘要：对于我国文化及其整个社会有着重大影响的主要有儒家、道家、佛家。人类文化发展是一个连续不断的过程，传统文化和现代文化不可能完全割断。我们要汲取传统文化中一切有价值的精华来充实发展...
4.从“唯物史观”角度认识这一时期我国文化成就出现的原儒学、道教与佛教的发展1.儒学(1)汉代：汉武帝时期，儒学独尊地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之(2)魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
香港道教发展概况：团体众多影响广泛.香港是我国的一个特别行政区。.香港地区的宗教信仰相当普遍，在全区600多万人口中，有大约六成以上的人信仰中国传统宗教——佛道儒教。.道教在古代传入香港以后，逐渐成为香港宗教文化的重要组成部分，为现今...
比如说天龙八部中的“天众”，也就是天神，叫做“二十诸天”，这些神明大多来源于印度教神话，后来被佛教吸取，成为佛教的神，其中“四大天王”在民间比较出名，还被中国的道教吸收成为神仙，“二十诸天”里面的夜叉族首领金刚密迹与散脂大将，他们在中国的文化中合称“哼哈二将...
例如巴蜀文化内涵的科学阐释、巴蜀文化创造主体及“巴蜀地望”历史演绎的解析、巴蜀文化形成与发展内在动力的探讨、巴蜀文化特质的理论抽绎、巴蜀文化与中原文化互动关系的考察以及巴蜀文化研究战略的制定与研究力量的组建等。
兰州道教研究——以兰州四座道观为中心中文摘要近年来，区域道教研究逐渐成为当代道教研究的新动向，但兰州道教却并未引起学界的充分重视。.本文以兰州地区的四个重要道观——玄妙观、城隍庙、金天观和白云观作为典型案例，对兰州道教展开研究...
从词牌看道教对诗词的影响(2)从以上所举可知，最初文人用那些与道教有关的词牌写词，其内容与词牌是一致的，都涉及道教内容，只是后来词牌与词的内容才分开。.以下可再录带有一些仙道色彩的词牌：壶中天、壶天晓、拂霓裳、梦仙乡、望仙门、忆仙姿...
近年道教音乐研究之综述（2008—2015）.pdf,此外，由澳门道教协会出版，吴炳志、王忠人涉及的研究领域也最广。据粗略统计，这一时期主编的《澳门道教科仪音乐》(2009年)和澳《门道发表的学术论文近200篇，从论文研究的内容教科仪音乐...
戊午之争，道教输得一败涂地，靠什么和佛教相争2000年？,道教,佛教,道士,释迦牟尼,老子在很多西方国家以及他们的媒体，普遍认为中国人是没有信仰的，所以他们认为中国人的民族很可怕，因为一个没有信仰的民族就没有敬畏之心，没有敬畏之心的人就不容易被社约束，很容易做一些违背...
《19962000道教研究成果综述.doc,1996-2000年国内道教研究成果综述【作者】丁培仁【作者简介】丁培仁，四川大学道教与宗教文化研究所副研究员，硕士生导师。（四川成都610064）【原文出处】社会科学研究【原刊地名】成都【原刊期号...
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4.从“唯物史观”角度认识这一时期我国文化成就出现的原儒学、道教与佛教的发展1.儒学(1)汉代：汉武帝时期，儒学独尊地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之(2)魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
香港道教发展概况：团体众多影响广泛.香港是我国的一个特别行政区。.香港地区的宗教信仰相当普遍，在全区600多万人口中，有大约六成以上的人信仰中国传统宗教——佛道儒教。.道教在古代传入香港以后，逐渐成为香港宗教文化的重要组成部分，为现今...
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