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葛洪的养生思想：道医大师传秘方，备急千年救世人葛洪系统地总结了秦汉以来的各种炼养方术，认为应根据不同情况采取不同养生方法，不偏不执，要懂得气法、导引、房中、饵药、金丹，才能延年益寿，达到长生的境界。
内容摘要：无论从神明对象看，还是从仪式、载体看，道教对民间信仰都具有巨大影响。事实上，道教已融入民间信仰生活，这既是华族社会习俗延续的结果，也是中华民族包容文化的精神结晶。以道教为大宗的民间信仰，表现出浓烈的寻根意识，成为民间社会相互联系的文化纽带...
一篇文章告诉你道教“心假香传”传的是什么？道香在几千年的演化中。至明清已形成其鲜明的特色，它已不仅是道教科仪等宗教活动用香，更侧重于一个“养”字，即养生。养生是什么呢？这个定义可能很难下。不过大家说起养生，马上会想起道家。
武义自上世纪九十年代启动旅游开发以来，一直挖掘树立“大洞三景法师”叶法善为养生武义的不二代言人。.为此，县境文人雅士有过多方挖掘争论，取得共识后，还邀请海内外专家学者举办过多次叶法善道教养生文化高峰论坛研讨，出版过多本论文集，县域...
试论道教养生法——养神与养形郭武主编《道教教义与现代社会国际学术研讨会论文集》上海古籍出版社2003291.科学之道人类基因工程与“我命在我不在天”盖建民《道教教义的现代阐释——道教思想与中国社会发展进步研讨会论文集》宗教文化出版社2003
【摘要】张三丰在陕西宝鸡修真悟道五六十年。他在这里弘扬中华道家文化，创立太极拳和养生学，形成了张三丰文化。张三丰使金台观成为历史上人们向往的一座道家文化高峰，也使宝鸡成为张三丰文化发祥地之一。进入新时代，在宝鸡弘扬张三丰文化，有着重大的现实意义，是宝鸡区域文化...
一代宗师邱处机（四）：炼丹顺时话养生邱处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。
就道教界而言，对于推动道教文化尤其是道教养生学与中医学的互动交流，一直保持着积极的态度。2008年12月，中国道教协会与广东省道教协会共同主办了“道教养生学的理论与实践”研讨会，本次研讨会还专门设立了分议题：道教养生与中医学。
长江学者、四川大学教授姜生|道教科技史研究再思要认识一个民族，要把握其民族性，唯一合理的方法就是研究他的历史，或者说，历史就是一个民族的规定性。中华民族要复兴图强、要成为科学技术的原创国，先须以史为鉴，认识自我。
香港中文大学向以弘扬中国文化为己任，道教文化研究及有关课程亦已于校内发展多年。香港蓬瀛仙馆在早年设立基金用以支持中大的道教教学和研究发展，更于2005年与文化及宗教研究系协议，共同合作成立「道教文化研究中心」。中心除进一步发展学术研究及大学道教课程外，亦旨在推动道教文…
葛洪的养生思想：道医大师传秘方，备急千年救世人葛洪系统地总结了秦汉以来的各种炼养方术，认为应根据不同情况采取不同养生方法，不偏不执，要懂得气法、导引、房中、饵药、金丹，才能延年益寿，达到长生的境界。
内容摘要：无论从神明对象看，还是从仪式、载体看，道教对民间信仰都具有巨大影响。事实上，道教已融入民间信仰生活，这既是华族社会习俗延续的结果，也是中华民族包容文化的精神结晶。以道教为大宗的民间信仰，表现出浓烈的寻根意识，成为民间社会相互联系的文化纽带...
一篇文章告诉你道教“心假香传”传的是什么？道香在几千年的演化中。至明清已形成其鲜明的特色，它已不仅是道教科仪等宗教活动用香，更侧重于一个“养”字，即养生。养生是什么呢？这个定义可能很难下。不过大家说起养生，马上会想起道家。
武义自上世纪九十年代启动旅游开发以来，一直挖掘树立“大洞三景法师”叶法善为养生武义的不二代言人。.为此，县境文人雅士有过多方挖掘争论，取得共识后，还邀请海内外专家学者举办过多次叶法善道教养生文化高峰论坛研讨，出版过多本论文集，县域...
试论道教养生法——养神与养形郭武主编《道教教义与现代社会国际学术研讨会论文集》上海古籍出版社2003291.科学之道人类基因工程与“我命在我不在天”盖建民《道教教义的现代阐释——道教思想与中国社会发展进步研讨会论文集》宗教文化出版社2003
【摘要】张三丰在陕西宝鸡修真悟道五六十年。他在这里弘扬中华道家文化，创立太极拳和养生学，形成了张三丰文化。张三丰使金台观成为历史上人们向往的一座道家文化高峰，也使宝鸡成为张三丰文化发祥地之一。进入新时代，在宝鸡弘扬张三丰文化，有着重大的现实意义，是宝鸡区域文化...
一代宗师邱处机（四）：炼丹顺时话养生邱处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。
就道教界而言，对于推动道教文化尤其是道教养生学与中医学的互动交流，一直保持着积极的态度。2008年12月，中国道教协会与广东省道教协会共同主办了“道教养生学的理论与实践”研讨会，本次研讨会还专门设立了分议题：道教养生与中医学。
长江学者、四川大学教授姜生|道教科技史研究再思要认识一个民族，要把握其民族性，唯一合理的方法就是研究他的历史，或者说，历史就是一个民族的规定性。中华民族要复兴图强、要成为科学技术的原创国，先须以史为鉴，认识自我。
香港中文大学向以弘扬中国文化为己任，道教文化研究及有关课程亦已于校内发展多年。香港蓬瀛仙馆在早年设立基金用以支持中大的道教教学和研究发展，更于2005年与文化及宗教研究系协议，共同合作成立「道教文化研究中心」。中心除进一步发展学术研究及大学道教课程外，亦旨在推动道教文…
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