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浅谈道教无为思想的当代社会价值.docx,浅谈道教无为思想的当代社会价值浅谈道教无为思想的当代社会价值【内容提要】本文所要讨论的是广义的道教“无为”思想。通过述说老庄以及历代高道们对“无为”思想的演变与运用，以消除人们对道教“无为”思想误认为是一种消极的处世之道。
二、弘扬、倡导道教“无为之德”对构建和谐社会的重要意义。无为是“上德不德”、“上善若水”之有为德性的最高标准；是先人后己、谦让奉献的最高境界；是“有所为，有所不为”的最基本行为规范；是慈爱和同、天人合一的最佳处世方式；是宽容知足、淡泊名利的最好人生修养；是促和谐...
看上去，儒家思想积极有为，道家思想自然无为，于此，许多人认为孔子的儒家思想与老子的道家思想属是“相互对立”的学说。.事实上，颜小二不仅不认为二者对立，还认为二者趋于互补，至于学说间展现出的“差异性”，源于二学说议论的层面不一样...
浙江大学硕士学位论文论道家道教生态思想对当代生态哲学的启示姓名：曹仁海申请学位级别：硕士专业：中国哲学指导教师：孔令宏20070501内容提要西方世界主客二分的科学范式与征服自然的工具价值理念被归结为生态危机的内在根源。
浅论“有无”本体论在晋唐道教义理上的发展,有,无,晋唐时期,道教义理。“有”与“无”是关于世界存在的一对重要的哲学范畴,是人们对宇宙本原和本体的关切。道教义理的丰富和发展离不开对“有无”本体...
二是要无为御人。道教从自然现象当中得出“君有奇智,天下不臣”的治理要则,如《化书》就说:“麟有利角,众兽不伏。凤有利赀,众乌不宾。君有奇智,天下不臣。善驰者终于蹶,善斗者终于败,有数则终,有智则穷,巧者为不巧者所使,诈者为不诈者所理。
道教文学研究的现状与反思(1)_文学专业毕业论文摘要：本文对上世纪八十年代至今道教文学的研究现状从文学通史通论、体裁分类、作家作品、文学专题等各个方面进行了综述，并对这一研究现状从论说视域和论说方法等方面进行了反思，以期对这一交叉性的新兴课题的研究现状做一全景式的勾勒...
编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申的专著《中国无神论史》。李申，1946年4月出生，河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研…
道教学派以张道陵、王重阳等为代表，代表作:《道藏》。折叠黄老之学黄老派主张身国同治，以两相自然为本，事因之而循之，物因之而动之，法天地之使万物自然，甚至不得不然而为，以无为谓之使物我自然，以使物我共，善于行不言之教，使人自化。
梁武帝早年笃信道教,《隋书·经籍志》:“武帝弱年好事,先受道法,及即位,犹自上章。朝士受道者众,三吴及边海之际,信之逾甚。”梁武帝在所作《述(“述”一作“会”)三教诗》中说到:“少时学周孔,弱冠穷六经,中复观道书,晚年开释卷。”即使在后来“舍道佞佛”后,他对当时着名的道士陶...
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二、弘扬、倡导道教“无为之德”对构建和谐社会的重要意义。无为是“上德不德”、“上善若水”之有为德性的最高标准；是先人后己、谦让奉献的最高境界；是“有所为，有所不为”的最基本行为规范；是慈爱和同、天人合一的最佳处世方式；是宽容知足、淡泊名利的最好人生修养；是促和谐...
看上去，儒家思想积极有为，道家思想自然无为，于此，许多人认为孔子的儒家思想与老子的道家思想属是“相互对立”的学说。.事实上，颜小二不仅不认为二者对立，还认为二者趋于互补，至于学说间展现出的“差异性”，源于二学说议论的层面不一样...
浙江大学硕士学位论文论道家道教生态思想对当代生态哲学的启示姓名：曹仁海申请学位级别：硕士专业：中国哲学指导教师：孔令宏20070501内容提要西方世界主客二分的科学范式与征服自然的工具价值理念被归结为生态危机的内在根源。
浅论“有无”本体论在晋唐道教义理上的发展,有,无,晋唐时期,道教义理。“有”与“无”是关于世界存在的一对重要的哲学范畴,是人们对宇宙本原和本体的关切。道教义理的丰富和发展离不开对“有无”本体...
二是要无为御人。道教从自然现象当中得出“君有奇智,天下不臣”的治理要则,如《化书》就说:“麟有利角,众兽不伏。凤有利赀,众乌不宾。君有奇智,天下不臣。善驰者终于蹶,善斗者终于败,有数则终,有智则穷,巧者为不巧者所使,诈者为不诈者所理。
道教文学研究的现状与反思(1)_文学专业毕业论文摘要：本文对上世纪八十年代至今道教文学的研究现状从文学通史通论、体裁分类、作家作品、文学专题等各个方面进行了综述，并对这一研究现状从论说视域和论说方法等方面进行了反思，以期对这一交叉性的新兴课题的研究现状做一全景式的勾勒...
编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申的专著《中国无神论史》。李申，1946年4月出生，河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研…
道教学派以张道陵、王重阳等为代表，代表作:《道藏》。折叠黄老之学黄老派主张身国同治，以两相自然为本，事因之而循之，物因之而动之，法天地之使万物自然，甚至不得不然而为，以无为谓之使物我自然，以使物我共，善于行不言之教，使人自化。
梁武帝早年笃信道教,《隋书·经籍志》:“武帝弱年好事,先受道法,及即位,犹自上章。朝士受道者众,三吴及边海之际,信之逾甚。”梁武帝在所作《述(“述”一作“会”)三教诗》中说到:“少时学周孔,弱冠穷六经,中复观道书,晚年开释卷。”即使在后来“舍道佞佛”后,他对当时着名的道士陶...
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