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祝亚平：《道家文化与科学》。萧天石：《道家养生学概要》。卿希泰：《道教与中国传统文化》。葛兆光：《道教与中国文化》。盖建民：《道教医学》。郭武：《净明忠孝全书研究》。卢国龙：《道教哲学》朱越利：《道经总论》。胡孚琛：《道学通论》。
正是这种道教文化的发扬，形成了中华民族开阔的文化襟怀，使中华民族的古老文化能够经久不衰，愈来愈繁荣昌盛。道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论。
征”。（罗耀松、杨贤玉，2001：1-3）武当文化与道教文化精神有很大渊源且二者密不可分，武当文化研究学者杨立志在论及武当文化与道教文化精神的关系时指出：“武当文化是深受‘道教精神’陶铸过的文化”，并概括性地将武当文化基本精神的要义总
三、道教文化与五谷杂粮养生之间的关系养生文化是中国传统文化中一个很重要的组成部分，它虽然不属于道教专利，但毫无疑问，道教是提倡养生的集大成者。道教把自然、社会与人体看作是同根同源、同构互感的一个整体，一个宇宙系列。
道教之音山东讯2018年9月9日上午，全真道丹道与养生国际学术研讨会分组学术研讨第二场第二组由北京师范大学章伟文教授主持，潘存娟教授、王彤江教授、寿酣博士、陈明博士、朱明川博士五位学者依次发言，他们的主要观点介绍如下。
德国道教研究（七）：道学研究新局面德国是欧洲东方学最发达的国家之一，历史悠久。当人们谈到欧洲哲学史和东西方文化交流史时，都要述及到德国。道教研究也是这样。一般认为，道教研究，在欧洲以法国尤为发达，其实德国毫不逊色。
祝亚平：《道家文化与科学》。萧天石：《道家养生学概要》。卿希泰：《道教与中国传统文化》。葛兆光：《道教与中国文化》。盖建民：《道教医学》。郭武：《净明忠孝全书研究》。卢国龙：《道教哲学》朱越利：《道经总论》。胡孚琛：《道学通论》。
正是这种道教文化的发扬，形成了中华民族开阔的文化襟怀，使中华民族的古老文化能够经久不衰，愈来愈繁荣昌盛。道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论。
征”。（罗耀松、杨贤玉，2001：1-3）武当文化与道教文化精神有很大渊源且二者密不可分，武当文化研究学者杨立志在论及武当文化与道教文化精神的关系时指出：“武当文化是深受‘道教精神’陶铸过的文化”，并概括性地将武当文化基本精神的要义总
三、道教文化与五谷杂粮养生之间的关系养生文化是中国传统文化中一个很重要的组成部分，它虽然不属于道教专利，但毫无疑问，道教是提倡养生的集大成者。道教把自然、社会与人体看作是同根同源、同构互感的一个整体，一个宇宙系列。
道教之音山东讯2018年9月9日上午，全真道丹道与养生国际学术研讨会分组学术研讨第二场第二组由北京师范大学章伟文教授主持，潘存娟教授、王彤江教授、寿酣博士、陈明博士、朱明川博士五位学者依次发言，他们的主要观点介绍如下。
德国道教研究（七）：道学研究新局面德国是欧洲东方学最发达的国家之一，历史悠久。当人们谈到欧洲哲学史和东西方文化交流史时，都要述及到德国。道教研究也是这样。一般认为，道教研究，在欧洲以法国尤为发达，其实德国毫不逊色。
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