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为了研究关中地区区域文化史，主要参考樊光春所著《西北道教史》和《长安道教与道观》以及老子《道德经》，运用了文献分析方法，以楼观道教为重点考察对象，讨论了道教在关中的起源和发展问题。楼观为道教的发源地，隋唐时期，在李唐王…
正是这种道教文化的发扬，形成了中华民族开阔的文化襟怀，使中华民族的古老文化能够经久不衰，愈来愈繁荣昌盛。道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论。
萧登福,2006年11月,〈试论道佛两教的教主──道教太乙救苦天尊与地藏菩萨〉,《第一届道教仙道文化国际学术研讨会论文集》,国立中山大学中文系出版,p471-502（国科会计划编号95-2411-H-025-001）﹝该文发表于2006年11月10至12日高雄国立中山...
道教之中人和宇宙及自然的关系（人的灵魂魄炁探究）提高生命的磁能就是提高人体的灵性，灵性强大则精气神、灵魂魄就在就增强，另外通过丹道的炁的力量冲开泥丸（松果体）、冲开毛孔，使人“茅塞顿开、豁然开悟”，增加感应和悟性。
张鲁五斗米道的历史地位及影响.汉中师范学院学报社会科学2003年第2期(总第74期)Vol-2l(陕西理工学院政法系．陕西汉中723000)【摘要]陕南地域文化具有襄郁的宗教底蕴，是研究早期道教的活化石。.本文试图通过对历史文献资料厦道教原始经典的考证分析...
循序精思，笃遵师教——对道教经典研读的几点思考道教是一个各道派的总和体，对同一部经典，不同派别的祖师真人也许会有不同的阐发与论述，这本身就是大道涵盖万物之体现，故在研读经典及其注疏时，必须以某一派思想为立论之主线，遵其教法。
饕餮纹三题：起源、功能与演化.pdf,饕餮纹三题：起源、功能及演变魏晓明摘要青铜器纹饰研究在世界文化艺术史上有着重要的地位。饕餮纹——是青铜器纹饰中最有代表性而又最为扑朔迷离的一种纹饰。对于饕餮纹的研究，古己有之，但依文献居多，臆断难免；近代出土器物的迅速增多，为饕餮...
香港中文大学向以弘扬中国文化为己任，道教文化研究及有关课程亦已于校内发展多年。香港蓬瀛仙馆在早年设立基金用以支持中大的道教教学和研究发展，更于2005年与文化及宗教研究系协议，共同合作成立「道教文化研究中心」。中心除进一步发展学术研究及大学道教课程外，亦旨在推动道教文…
为了研究关中地区区域文化史，主要参考樊光春所著《西北道教史》和《长安道教与道观》以及老子《道德经》，运用了文献分析方法，以楼观道教为重点考察对象，讨论了道教在关中的起源和发展问题。楼观为道教的发源地，隋唐时期，在李唐王…
正是这种道教文化的发扬，形成了中华民族开阔的文化襟怀，使中华民族的古老文化能够经久不衰，愈来愈繁荣昌盛。道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论。
萧登福,2006年11月,〈试论道佛两教的教主──道教太乙救苦天尊与地藏菩萨〉,《第一届道教仙道文化国际学术研讨会论文集》,国立中山大学中文系出版,p471-502（国科会计划编号95-2411-H-025-001）﹝该文发表于2006年11月10至12日高雄国立中山...
道教之中人和宇宙及自然的关系（人的灵魂魄炁探究）提高生命的磁能就是提高人体的灵性，灵性强大则精气神、灵魂魄就在就增强，另外通过丹道的炁的力量冲开泥丸（松果体）、冲开毛孔，使人“茅塞顿开、豁然开悟”，增加感应和悟性。
张鲁五斗米道的历史地位及影响.汉中师范学院学报社会科学2003年第2期(总第74期)Vol-2l(陕西理工学院政法系．陕西汉中723000)【摘要]陕南地域文化具有襄郁的宗教底蕴，是研究早期道教的活化石。.本文试图通过对历史文献资料厦道教原始经典的考证分析...
循序精思，笃遵师教——对道教经典研读的几点思考道教是一个各道派的总和体，对同一部经典，不同派别的祖师真人也许会有不同的阐发与论述，这本身就是大道涵盖万物之体现，故在研读经典及其注疏时，必须以某一派思想为立论之主线，遵其教法。
饕餮纹三题：起源、功能与演化.pdf,饕餮纹三题：起源、功能及演变魏晓明摘要青铜器纹饰研究在世界文化艺术史上有着重要的地位。饕餮纹——是青铜器纹饰中最有代表性而又最为扑朔迷离的一种纹饰。对于饕餮纹的研究，古己有之，但依文献居多，臆断难免；近代出土器物的迅速增多，为饕餮...
香港中文大学向以弘扬中国文化为己任，道教文化研究及有关课程亦已于校内发展多年。香港蓬瀛仙馆在早年设立基金用以支持中大的道教教学和研究发展，更于2005年与文化及宗教研究系协议，共同合作成立「道教文化研究中心」。中心除进一步发展学术研究及大学道教课程外，亦旨在推动道教文…
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