《云南道教音乐文化》:本论文可用于道教音乐论文范文参考下载,道教音乐相关论文写作参考研究。摘要:道教音乐是根植于华夏民族土壤的宗教音乐,亦是纵贯中国传统音乐文化数千年的音乐“活化石”,其产生、发展、流变均受到宗教、民族学、民俗学、音乐学的影响.自唐朝南诏时期传入云南...
近25年来我国道教研究的现状分析———基于国家社科基金项目(1991-2015)及其学术成果的研究王东波孟凯[提要]为探究我国道教研究近年来的现状、热点及发展趋势ꎬ本文以1991—2015年期间立项的190项与道教研究相关的国家社科基金项目及其458篇成果论文为研究对象ꎬ从项目信息、成果信息...
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中外参考工艺美术史,论文.doc,穿越之美——道教苍生李伟班级:装饰1102班学号:G1173814穿越之美——道教苍生道教是中国传统文化的根柢。它以“道”为万物之原,以求仙为宗旨。相对于佛教,道教以成仙肯定人欲;相对于儒家,道教更追求一己之福。
本文为唐诗宋词有关的高校论文。这是本人精心收藏之作,可供大家写论文参考学习。收稿日期:2009205220作者简介:毛晓红1962~),男,西南科技大学制造科学与工程学院教授,四川李白研究会副会…
道教特有的神仙信仰在丰富和充实元杂剧内容的同时,使仙凡仙——戏中戏程式化结构成为可能,构成了元代道教戏剧与众不同的审美意蕴和艺术表现形式,促进了道教与戏剧之间紧密结合与良性互动,既形成盛极一时的元代道教戏剧又促进道教向民间进一步辐射和渗透。
出版信息书名:《道教文献学》(上、下)丛书:道教研究学术前沿丛书作者:丁培仁出版社:四川大学出版社版次:2019年5月第1版页码:1008ISBN:
日本道教研究(七):道教带给东方心灵深度.蜂屋邦夫先生是日本“中国道教研究”领域中的重要学者,1934年生于,1963年毕业于大学教养学部,1968年修完大学院博士课程,1968年为大学东洋文化研究所助手,1974年为助教授,1987年为教授。.蜂...
《儒教与道教》初版于1916年,1919年韦伯规划将其有关新教、儒教与道教、印度教、佛教、古犹太教等研究汇集,陆续出版,也就是其比较历史研究集大成之《宗教社会学论文集》,这是唯一经过他本人整理出版的专著。
这是道教和洞天思想向国外传播这一现象在越南的案例研究,其内容可以成为葛兆光论文的参考。大西先生在思考东亚道教时选择专门研究了最薄弱的越南道教,接表了珍贵的论文。本刊第6辑中也曾发表过他的论文《16世纪越南道教的发展》。
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道教特有的神仙信仰在丰富和充实元杂剧内容的同时,使仙凡仙——戏中戏程式化结构成为可能,构成了元代道教戏剧与众不同的审美意蕴和艺术表现形式,促进了道教与戏剧之间紧密结合与良性互动,既形成盛极一时的元代道教戏剧又促进道教向民间进一步辐射和渗透。
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日本道教研究(七):道教带给东方心灵深度.蜂屋邦夫先生是日本“中国道教研究”领域中的重要学者,1934年生于,1963年毕业于大学教养学部,1968年修完大学院博士课程,1968年为大学东洋文化研究所助手,1974年为助教授,1987年为教授。.蜂...
《儒教与道教》初版于1916年,1919年韦伯规划将其有关新教、儒教与道教、印度教、佛教、古犹太教等研究汇集,陆续出版,也就是其比较历史研究集大成之《宗教社会学论文集》,这是唯一经过他本人整理出版的专著。
这是道教和洞天思想向国外传播这一现象在越南的案例研究,其内容可以成为葛兆光论文的参考。大西先生在思考东亚道教时选择专门研究了最薄弱的越南道教,接表了珍贵的论文。本刊第6辑中也曾发表过他的论文《16世纪越南道教的发展》。