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道家的“言”、“意”关系及其局限性——所有资料文档均为本人悉心收集，全部是文档中的精品，绝对值得下载收藏！道家的“言”、“意”关系及其局限性内容摘要：“言”、“意”关系是中国古代文论中一个…
论文关键词：庄子；言意关系；东方美学论文摘要：言不尽意、得意忘言。简称言意之论，是中国传统美学的一个重要命题。代表者庄子，用寓言阐述道在意外。意在言外的道家哲学思想。这与中国其他美学学说，如空白说、文外之旨说等都有许多共同之处。
论文关键词：庄子；言意关系；东方美学相关论文查阅：大学生论文、工商财务论文、经济论文、教育论文论文摘要：言不尽意、得意忘言。简称言意之论，是中国传统美学的一个重要命题。代表者庄子，用寓言阐述道在意外。意在言外的道家哲学思想。
言意关系的探索，开启了魏晋玄学的新方法。汤用彤认为“玄学统系之建立，有赖于言意之辨＂。＠言意之辨直到魏晋时期才由王弼结合易学以及名理学发展到方的高度，从而彻底摆脱了汉代经学的象数之学。道家思想对于语言和思维的认识之功实不可没。
《文心雕龙》与道家关系的文献学考察专业论文参考，帮您学会写论文山东大学硕士学位论文《文心雕龙》与道家关系的文献学考察姓名：王小范申请学位级别：硕士专业：文艺学指导教师：祁海文20070420原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，进行研究所...
把言意观落实到实践中，又指导我们在实际教学中注重语感教学、隐喻教学及模糊性教学等。一、庄子言意观浅论先秦哲学中，对言意关系作出最明确的哲学概括的，一是儒家的《周易》，二是道家的主要代表人物老子与庄子。
王小范．《文心雕龙》与道家关系的文献学考察[D]．济南：山东大学，2007：59．[10]南：齐鲁书社，1983．[11]李茂民．“言意之辨”从哲学和玄学向诗学的转换：论刘勰的言意观[J]．华北电力大学学报：社会科学版，2005（4）：103－107
历代学者对庄子言意之辨讨论甚多，概括而言，其言与意关系有三重意思。第一重意思是言不尽意。庄子认为语言的表达是有限的。《则阳》：“言之所尽，知之所至，极物而已。”语言与知觉把握得到的只是物之表象而已...
2011-05-11意象与象征的关系在文学中2015-11-03文学语言与象意的关系32015-02-08首先提出言，意，象关系问题的中国古代文献是什么22016-01-12在中古传统文学中，意境与意象有何区别与联系2010-11-28文学与文学性的关系13
本文关键词：言意之辨中国古代审美意识言不尽意言意关系得意忘言人的思维方式意象性《周易》文化融合出处：《社会科学战线》1994年01期论文类型：期刊论文【摘要】：正审美境界,是中国古代人生哲学的最高境界.魏晋时代,是中国古代审美意识自觉的时代.王弼哲学,是整个魏晋时代...
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把言意观落实到实践中，又指导我们在实际教学中注重语感教学、隐喻教学及模糊性教学等。一、庄子言意观浅论先秦哲学中，对言意关系作出最明确的哲学概括的，一是儒家的《周易》，二是道家的主要代表人物老子与庄子。
王小范．《文心雕龙》与道家关系的文献学考察[D]．济南：山东大学，2007：59．[10]南：齐鲁书社，1983．[11]李茂民．“言意之辨”从哲学和玄学向诗学的转换：论刘勰的言意观[J]．华北电力大学学报：社会科学版，2005（4）：103－107
历代学者对庄子言意之辨讨论甚多，概括而言，其言与意关系有三重意思。第一重意思是言不尽意。庄子认为语言的表达是有限的。《则阳》：“言之所尽，知之所至，极物而已。”语言与知觉把握得到的只是物之表象而已...
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本文关键词：言意之辨中国古代审美意识言不尽意言意关系得意忘言人的思维方式意象性《周易》文化融合出处：《社会科学战线》1994年01期论文类型：期刊论文【摘要】：正审美境界,是中国古代人生哲学的最高境界.魏晋时代,是中国古代审美意识自觉的时代.王弼哲学,是整个魏晋时代...
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