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“自然无为”是指人类要顺应自然的发展规律，不要对自然妄加干涉。在道家看来，人的行为应当顺应自然，遵循自然万物的运行规律。“知常曰明，不知常，妄作，凶”，也就是说，按照自然万物的规律行事才叫做明智，不按自然万物的规律而轻举妄动，必然会招致凶险。
简单来说，道家有两个重要的组成部分，一个治国，一个治身。治国注重的是自然而为，顺应自然，无为而为。治身注重的是心与行、肉体与精神。道家思想或多或少地被历代统治者借鉴、利用、吸收，只不过在不同的朝代和阶段所受到的重视程度不一样。
人类应顺应道之规律,不造作妄为,努力…首发于论文精选库创作君写文章【古代哲学论文】老子道家思想的基本特性探讨...人类应顺应道之规律,不造作妄为,努力实现道赋予各自的潜能。效法自然之道,超越固化的人为判定,消除一己之私的偏见
1道家思想的主要内容1.1“天人合一”的思想其强调人类活动的理由、行为的价值标准来自自然，人与自然和谐统一。“天”并非指神灵主宰，而是自然的代表，人和自然本质上是相通的一切人事都要顺应自然规律，达到人与自然的和谐。
4.2将道家管理思想引入现代管理老子主张“道法自然”、“无为而治”、从而达到“无不为”的境地。老子提倡的“无为”，并不是什么事情都不做，而是要顺应自然和尊重事物发展的客观规律，有“不妄为、…
①高良武久.森田心理疗法实践——顺应自然的人生学[M].北京：人民卫生出版社，2003.②吕锡琛.道家文化与民族性格[M].长沙：湖南大学出版社，1996.③朱金富.森田疗法与道家认知疗法的比较.中国行为医学科学，2003（12）.
人与自然的关系始终是人类社会关注的问题。道教的自然观强调人与自然的和谐共生，人与自然和谐的法则就是“天人合一”与“道法自然”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，它反映了道教“天人合一”的和谐理念，“道法自然”的和谐原则。
道家“无为而治”思想的形成、内涵及意义.摘要:在我国传统的哲学思想中,道家"无为而治"的思想占据着十分重要的位置.这一思想不仅在当时的社会历史条件下有其存在的合理性,即使在今天仍然具有一定的时代价值和借鉴意义.在建设文化强国的社会主义新...
道家所说的“因物”主要是指尊重、顺应事物自然本性、自然存在状态。从其对可持续发展的意义来说，即要求我们今天慎用科学技术及人为手段改变事物的自然本性及自然存在状态。现代社会往往从一时的功利出发，有意无意地改变事物的自然本性。
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简单来说，道家有两个重要的组成部分，一个治国，一个治身。治国注重的是自然而为，顺应自然，无为而为。治身注重的是心与行、肉体与精神。道家思想或多或少地被历代统治者借鉴、利用、吸收，只不过在不同的朝代和阶段所受到的重视程度不一样。
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1道家思想的主要内容1.1“天人合一”的思想其强调人类活动的理由、行为的价值标准来自自然，人与自然和谐统一。“天”并非指神灵主宰，而是自然的代表，人和自然本质上是相通的一切人事都要顺应自然规律，达到人与自然的和谐。
4.2将道家管理思想引入现代管理老子主张“道法自然”、“无为而治”、从而达到“无不为”的境地。老子提倡的“无为”，并不是什么事情都不做，而是要顺应自然和尊重事物发展的客观规律，有“不妄为、…
①高良武久.森田心理疗法实践——顺应自然的人生学[M].北京：人民卫生出版社，2003.②吕锡琛.道家文化与民族性格[M].长沙：湖南大学出版社，1996.③朱金富.森田疗法与道家认知疗法的比较.中国行为医学科学，2003（12）.
人与自然的关系始终是人类社会关注的问题。道教的自然观强调人与自然的和谐共生，人与自然和谐的法则就是“天人合一”与“道法自然”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，它反映了道教“天人合一”的和谐理念，“道法自然”的和谐原则。
道家“无为而治”思想的形成、内涵及意义.摘要:在我国传统的哲学思想中,道家"无为而治"的思想占据着十分重要的位置.这一思想不仅在当时的社会历史条件下有其存在的合理性,即使在今天仍然具有一定的时代价值和借鉴意义.在建设文化强国的社会主义新...
道家所说的“因物”主要是指尊重、顺应事物自然本性、自然存在状态。从其对可持续发展的意义来说，即要求我们今天慎用科学技术及人为手段改变事物的自然本性及自然存在状态。现代社会往往从一时的功利出发，有意无意地改变事物的自然本性。
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