发表服务
摘要：道家美学是以"道"为哲学基础,强调"天人合一"。道家美学的基本原则是尊重自然、崇尚自然、效法自然。道家美学思想给人们的启示是以自然为美、以平淡为美,当代艺术设计作品悠然自得,素然娴静的设计风格正是受到道家美学思想的影响,设计师开始寻求淡然和谐的视觉效果。
道家美学思想中的艺术审美特征分析.中图分类号：B83-0文献标识码：A文章编号：1005-5312（2015）14-0023-01.承启中国艺术传统以儒家学说为主导，兼及道家、佛家之说形成的结构主体。.道家突显在哲学方面，其反对制约，讲究无为而治、道法自然，注重自然与...
分类号I01学校代码1023310233130547硕士研究生学位论文苏州园林中道家美学思想的探寻学科门类:一级学科:中国语言文学二级学科：文艺学研究方向：美学与造型艺术教授答辩日期:2016中文摘要苏州园林作为我国古典园林的翘楚，体现了“道法自然”、“天人合一”的道家美学思想。
对道家美学持征和美育思想的研究与分析，有助于深入地了解道家学说的整体思也有助于更深刻地把握中国美学、中国艺术文化的根本特征以及美育思想的演变历程。先秦时期诸子围绕乐与乐教展开了一些美育问题上的争论。“正是先秦时期...
本论文第三部分分析了儒家“中庸”和道家“常道”美学思想中相通和相异的美学观，试图运用“儒道互补”的观点来研究中国现代平面设计在未来的发展中应该如何体现自己独有的特色。
摘要：中国山水画的思想基础之一是道家美学.基于特殊的时代背景,道家文化对宋代山水画产生过特殊的影响.以宋人郭熙的"林泉之志"为代表,道家文化的"道法自然","天人合一","无行无为"等经典命题在很大程度上影响了宋代山水画理论体系的形成与发展,同时,也是其创作实践不竭的精神源泉,促其产生...
上述分析尽管粗疏，但基本的思路是明晰的：以“道家美学”为主体，从而为现代人建构一个意义世界的设想，在逻辑上是行不通的。而在我看来，中国传统文化中所包含的思想智慧（包括道家在内）只有经过恰切的现代阐释，进而融入现代文化的血脉中来，才有可能进入现代人活生生的生命世界。
发表在名作欣赏》(2013年27期)的‘论道家美学思想对李安电影艺术风格的影响》论文的作者李茂华，主要从道家审美对象方面对李安电影进行分析，提到了电影中道家的审美对象、审美特征和审美的最高境界“天人合一”，论述了道家思想在李安电影中“有形”到“无
如果说,道家哲学深奥难解之意是日本“幽玄”范畴“词旨深奥”内涵的来源的话,那么可以说,禅宗之“无”的观念对“幽玄”“一即多”[1]“言不尽意”美学思想有着重要影响。禅宗对“幽玄”内涵的影响极大。精微深奥的佛理与玄学结合,深入诗心文心。“禅宗关于‘无’的观念由禅门
美学论文栏目文章包含（美学原理、科技美学、暴力美学、接受美学、生活美学、音乐艺术美学、建筑美学、人体美学、东西方美学等相关论文），由于本页面篇幅有限，本站只展示部分，如没有您想要的文章，可通过本站【立即搜索】功能进行站内查找或联系本站客服获取。
摘要：道家美学是以"道"为哲学基础,强调"天人合一"。道家美学的基本原则是尊重自然、崇尚自然、效法自然。道家美学思想给人们的启示是以自然为美、以平淡为美,当代艺术设计作品悠然自得,素然娴静的设计风格正是受到道家美学思想的影响,设计师开始寻求淡然和谐的视觉效果。
道家美学思想中的艺术审美特征分析.中图分类号：B83-0文献标识码：A文章编号：1005-5312（2015）14-0023-01.承启中国艺术传统以儒家学说为主导，兼及道家、佛家之说形成的结构主体。.道家突显在哲学方面，其反对制约，讲究无为而治、道法自然，注重自然与...
分类号I01学校代码1023310233130547硕士研究生学位论文苏州园林中道家美学思想的探寻学科门类:一级学科:中国语言文学二级学科：文艺学研究方向：美学与造型艺术教授答辩日期:2016中文摘要苏州园林作为我国古典园林的翘楚，体现了“道法自然”、“天人合一”的道家美学思想。
对道家美学持征和美育思想的研究与分析，有助于深入地了解道家学说的整体思也有助于更深刻地把握中国美学、中国艺术文化的根本特征以及美育思想的演变历程。先秦时期诸子围绕乐与乐教展开了一些美育问题上的争论。“正是先秦时期...
本论文第三部分分析了儒家“中庸”和道家“常道”美学思想中相通和相异的美学观，试图运用“儒道互补”的观点来研究中国现代平面设计在未来的发展中应该如何体现自己独有的特色。
摘要：中国山水画的思想基础之一是道家美学.基于特殊的时代背景,道家文化对宋代山水画产生过特殊的影响.以宋人郭熙的"林泉之志"为代表,道家文化的"道法自然","天人合一","无行无为"等经典命题在很大程度上影响了宋代山水画理论体系的形成与发展,同时,也是其创作实践不竭的精神源泉,促其产生...
上述分析尽管粗疏，但基本的思路是明晰的：以“道家美学”为主体，从而为现代人建构一个意义世界的设想，在逻辑上是行不通的。而在我看来，中国传统文化中所包含的思想智慧（包括道家在内）只有经过恰切的现代阐释，进而融入现代文化的血脉中来，才有可能进入现代人活生生的生命世界。
发表在名作欣赏》(2013年27期)的‘论道家美学思想对李安电影艺术风格的影响》论文的作者李茂华，主要从道家审美对象方面对李安电影进行分析，提到了电影中道家的审美对象、审美特征和审美的最高境界“天人合一”，论述了道家思想在李安电影中“有形”到“无
如果说,道家哲学深奥难解之意是日本“幽玄”范畴“词旨深奥”内涵的来源的话,那么可以说,禅宗之“无”的观念对“幽玄”“一即多”[1]“言不尽意”美学思想有着重要影响。禅宗对“幽玄”内涵的影响极大。精微深奥的佛理与玄学结合,深入诗心文心。“禅宗关于‘无’的观念由禅门
美学论文栏目文章包含（美学原理、科技美学、暴力美学、接受美学、生活美学、音乐艺术美学、建筑美学、人体美学、东西方美学等相关论文），由于本页面篇幅有限，本站只展示部分，如没有您想要的文章，可通过本站【立即搜索】功能进行站内查找或联系本站客服获取。
发表服务