发表服务
来自《道德情操论》，第一章两种美德的比较因为只有具有某种仁慈倾向、出自正当动机的行为才是公认的感激对象，或者说仅仅是这种行为才激起旁观者表示同情的感激之心，所以似乎只有这种行为需要得到某种报答。因为只有具有某种有害倾向、出自不正当动机的行为才是公认的愤恨对象...
论《道德情操论》中的正义观摘要：AdamSmith在《道德情操论》中将正义定义为人类基本的美德，具有强制性，是社会得以存在的基础。同时他是在学上坚持情感论，认为情感是正义原则的依据。人具有道德选择的自由，但是意志自由的背后存在一个最终目的，人的道德选择为最终目的服务。
--亚当·斯密《道德情操论》41、愤恨之情是由自卫的天性赋予我们的，而且仅仅是为了自卫而赋予我们的。它维护正义，保护无辜。--亚当·斯密《道德情操论》42、引起我们同情的原因不是因为对方的感情，而是激发对方感情的境况。--亚当·斯密《道德情操论》
亚当斯密在《道德情操论》里用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应
试论西方学中规范与德性的关系演变及其意义来源：《学研究》(长沙)2014年2期作者：聂文军【英文标题】TheRelationbetweenNormativeEthicsandVirtueEthicsintheWestern【作者简介】聂…
亚当斯密《道德情操论》经典语录.1、我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？.所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？.归根结底，是为了得到他人的爱和认同。.--亚当·斯密《道德情操论》.2、意识到被人...
摘要：休谟道德哲学的两块基石是功利与情感，更具体地说，是私利与同情。这既是它的长处也是它的短处。长处在于，它确实找准了立足点；短处在于，二者的协调绝非易事，以致休谟自己常常出现混淆。休谟把一切德行归为两类即正义和仁慈。
读书报告经济学之父的人生思考——亚当·斯密《道德情操论》读书报告亚当·斯密的《道德情操论》用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系...
汤云〔摘要〕同情在亚当·斯密的道德哲学和政治经济学中举足轻重，其重要性横贯了《道德情操论》和《国富论》。对同情的讨论可以从规范性和解释性两个维度进行，规范性的讨论强调同情的道德涵义，而解释性的讨论力图描述同情在经济、社会、文化等现象中发挥的作用。
亚当.斯密《道德情操论》是一本探讨社会道德和人性本质的大作，他继承了西方的学术传统，把他对经济学的研究放入到道德哲学的理论框架中，在人们的经济活动中寻找基础，并在其中发现了符合人性美好原则的社会…
来自《道德情操论》，第一章两种美德的比较因为只有具有某种仁慈倾向、出自正当动机的行为才是公认的感激对象，或者说仅仅是这种行为才激起旁观者表示同情的感激之心，所以似乎只有这种行为需要得到某种报答。因为只有具有某种有害倾向、出自不正当动机的行为才是公认的愤恨对象...
论《道德情操论》中的正义观摘要：AdamSmith在《道德情操论》中将正义定义为人类基本的美德，具有强制性，是社会得以存在的基础。同时他是在学上坚持情感论，认为情感是正义原则的依据。人具有道德选择的自由，但是意志自由的背后存在一个最终目的，人的道德选择为最终目的服务。
--亚当·斯密《道德情操论》41、愤恨之情是由自卫的天性赋予我们的，而且仅仅是为了自卫而赋予我们的。它维护正义，保护无辜。--亚当·斯密《道德情操论》42、引起我们同情的原因不是因为对方的感情，而是激发对方感情的境况。--亚当·斯密《道德情操论》
亚当斯密在《道德情操论》里用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应
试论西方学中规范与德性的关系演变及其意义来源：《学研究》(长沙)2014年2期作者：聂文军【英文标题】TheRelationbetweenNormativeEthicsandVirtueEthicsintheWestern【作者简介】聂…
亚当斯密《道德情操论》经典语录.1、我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？.所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？.归根结底，是为了得到他人的爱和认同。.--亚当·斯密《道德情操论》.2、意识到被人...
摘要：休谟道德哲学的两块基石是功利与情感，更具体地说，是私利与同情。这既是它的长处也是它的短处。长处在于，它确实找准了立足点；短处在于，二者的协调绝非易事，以致休谟自己常常出现混淆。休谟把一切德行归为两类即正义和仁慈。
读书报告经济学之父的人生思考——亚当·斯密《道德情操论》读书报告亚当·斯密的《道德情操论》用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系...
汤云〔摘要〕同情在亚当·斯密的道德哲学和政治经济学中举足轻重，其重要性横贯了《道德情操论》和《国富论》。对同情的讨论可以从规范性和解释性两个维度进行，规范性的讨论强调同情的道德涵义，而解释性的讨论力图描述同情在经济、社会、文化等现象中发挥的作用。
亚当.斯密《道德情操论》是一本探讨社会道德和人性本质的大作，他继承了西方的学术传统，把他对经济学的研究放入到道德哲学的理论框架中，在人们的经济活动中寻找基础，并在其中发现了符合人性美好原则的社会…
发表服务