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憨山大师论《道德经》叙意西域诸祖造论以破外道之执、须善自他宗。此方从古经论诸师、未有不善自他宗者。吾宗末学、安于孤陋、昧于同体、视为异物。不能融通教观、难于利俗。其有初信之士、不能深穷教典。苦于名相支离、难于理会。
老子道德经憨山注憨山大师著予少喜读老庄、苦不解义。惟所领会处、想见其精神命脉、故略得离言之旨。及搜诸家注释老子道德经憨山注憨山大师著论心去取论学问注道德经序老子传发明宗旨发明趣向发明工夫发明体用发明归趣分章注解西域诸祖造论以破外道之执、须善自他宗。
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憨山大师十五年多有神悟、精心结撰之作.自然减压冥想评论《老子道德经憨山注》解读42018-09-1013:45:32.憨山，字澄印，明代金陵全椒县人，生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。.大师满周岁时曾大病一场，母亲在观世音菩萨像前祷告：愿舍儿出家。.不...
憨山大师道德经解华东师范大学出版社商务印书馆道德经集解这一章楚简本没有，依照郭沂教授在论文《从郭店楚简老子看老子其人其书》中的观点，其认为楚简本是一个相对完整的本子，否定了楚简整理组认为楚简老子是残损比较严重的...
憨山大师：妄想断则恶业消，恶业消则百福集.容通法师：有德的人自有伙伴.憨山大师：百千方便，惟有放下一着最省力.灯云法师：现代人为什么要学习古人？.济群法师,周国平：道德和利益可以共存吗？.圣旭法师：做人先立德.静波法师：憨山大师对在家...
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憨山大师著道、可道、非常道。名、可名、非常名。无名、天地之始。有名、万物之母。故常无、欲以观其妙。常有、欲以观其徼。此两者同、出而异名、同谓之玄。玄之又玄、众妙之门。【注】此章总言道之体用，及入道工夫也。老氏之学，尽在于此。
憨山大师与紫柏尊者同时代，而且是至为亲密、荣辱与共的道友，他的《梦游集》中关于三教同源的论著，有《观老庄影响论》、《道德经解发题》、《中庸直解》、《老子解》、《庄子内篇注》，他认为：无不从此法界流，无不还归此法界。
憨山大师大乘起信论直解憨山大师老子道德经憨山注憨山大师金刚决疑憨山大师净宗法要憨山大师般若波罗蜜多心经直说憨山大师楞严经通议憨山大师楞严经悬镜憨山大师精进佛七开示学诚法师济公活佛现身说法专辑《十善业道经
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憨山大师著道、可道、非常道。名、可名、非常名。无名、天地之始。有名、万物之母。故常无、欲以观其妙。常有、欲以观其徼。此两者同、出而异名、同谓之玄。玄之又玄、众妙之门。【注】此章总言道之体用，及入道工夫也。老氏之学，尽在于此。
憨山大师与紫柏尊者同时代，而且是至为亲密、荣辱与共的道友，他的《梦游集》中关于三教同源的论著，有《观老庄影响论》、《道德经解发题》、《中庸直解》、《老子解》、《庄子内篇注》，他认为：无不从此法界流，无不还归此法界。
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