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管理学论文：《道德经》中的管理之学：慎终如始.docx,《道德经》中的管理之学：慎终如始其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。
老子所作的《道德经》是中国哲学的元典,极其精练地阐述了宇宙、人生、事业中深涵的玄妙之道、规律、原则、方法、智慧等。.第二部分重点探讨《道德经》中的管理智慧探析。.《道德经》不仅是一部哲学著作,同时也是一部领导学著作。.书中蕴涵的关于领导修养、管理行为、经营谋略等方面的丰富思想,对现代领导者从事修身、谋事、经营等领导活动有着重要的指导...
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道德经》为“《认无特性和精神。时代在进步，人们读《道德经》时对“无为”的理解也各有不同。我认为《道德经》中讲的“无为”有“”为名词解释。无，天地之始；有作“名这些就构成了中国现代企业管理。
”（《道德经》第17章）意思是说，最好的统治者是多么悠闲，他很少发号施令。老子还说：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”（《道德经》第57章）：又说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
《道德经》提到“是以圣人处无为之事，行不言之”这里的无为之事也是指做事情顺应自然的事。设计是人类智慧的体现。在我们看来设计虽说是一种人为活动，但在人类不断寻求自然规律的过程中，设计更多的是为人类服务。
《道德经》论文中国传统文化是中华民族在中国古代社会构成和开展起来的比拟稳定的文化形态，是中华民族聪慧的结晶。传统文化产生于过去，带着过去时期的烙印；传统文化创成于本民族的祖先，带着本人民族的颜色。
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”（《道德经》第17章）意思是说，最好的统治者是多么悠闲，他很少发号施令。老子还说：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”（《道德经》第57章）：又说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
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