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人民的道德水准去构建人治与法治的比重和不同的适应范围。在理论上，一定存在着一个最佳的人治与法治结构使得在所定目标社会秩序之下其治理成本最低。从治理成本和效果的角度看，法治与人治并无好坏之分，好坏只在于他的比重结构和适用范围如何。
论法治与德治的结合（论文范文）.doc,论法治与德治的结合（论文范文）文档信息主题：关于“论文”中“法律论文”的参考范文。属性：F-016AKW，doc格式，正文4667字。质优实惠，欢迎下载！适用：作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。
法治和人治都有一定的局限性，想要发展生产力，推动社会进步，就要在全面依法治国的基础上实行良法善治。2014年载入中国法治史册的党的十八届四中全会召开，并通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（本章以下简称《决定》）。
语言是人与世界的纽带，也是人与世界的障碍。《道德经》流传2000多年了，到今天还在流传着。古人用文言留下的作品据说有3000多种，到今天为止估计白话文解读的《道德经》也有500本以上了吧。问题在…
论文摘要：社会是一个复杂的矛盾统一体，社会状态有有序和无序之分，而法律和道德是保证社会有序运行的两维。道德和法律作为管理社会的主要手段，彼此在各自领域都发挥着重要作用。德治与法治同为治国方略，缺一不可。
道德也是上层建筑的组成部分,但与法律不同.道德的实施不是依靠强制性的手段,而是通过道德教育的手段,以其说服力和劝导力来影响和提高社会成员的道德觉悟,使其履行自己应尽的道德义务.从维护和保障社会稳定来说,法律和道德有着同样作用.
而义务的道德与互惠性有关。在《法律的道德性》第一章用了“互惠与义务的道德”一节来详细阐述这一问题。富勒认为，义务不管是道德的还是法律的都可能从一项交换中产生，而义务同交换的亲缘关系可以在互惠关系中找到。
习近平总书记指出，中国特色社会主义法治道路的一个鲜明特点，“就是坚持依法治国和以德治国相结合，强调法治和德治两手抓、两手都要硬。这既是历史经验的总结，也是对治国理政规律的深刻把握”。党的十八届四中全会,法治与德治相结合的现代意蕴--理论
在一个拥有信仰的法治国家，人的精神情感积极而向上，国民的素养和道德感能得到极大提升，人与人充满善意，每个人都能感受到人之为人的尊严和温暖。.有一个事实摆在面前：有信仰的法治国家，国民的道德感普遍很高，没有信仰的人治国家，人民的素质...
人民的道德水准去构建人治与法治的比重和不同的适应范围。在理论上，一定存在着一个最佳的人治与法治结构使得在所定目标社会秩序之下其治理成本最低。从治理成本和效果的角度看，法治与人治并无好坏之分，好坏只在于他的比重结构和适用范围如何。
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法治和人治都有一定的局限性，想要发展生产力，推动社会进步，就要在全面依法治国的基础上实行良法善治。2014年载入中国法治史册的党的十八届四中全会召开，并通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（本章以下简称《决定》）。
语言是人与世界的纽带，也是人与世界的障碍。《道德经》流传2000多年了，到今天还在流传着。古人用文言留下的作品据说有3000多种，到今天为止估计白话文解读的《道德经》也有500本以上了吧。问题在…
论文摘要：社会是一个复杂的矛盾统一体，社会状态有有序和无序之分，而法律和道德是保证社会有序运行的两维。道德和法律作为管理社会的主要手段，彼此在各自领域都发挥着重要作用。德治与法治同为治国方略，缺一不可。
道德也是上层建筑的组成部分,但与法律不同.道德的实施不是依靠强制性的手段,而是通过道德教育的手段,以其说服力和劝导力来影响和提高社会成员的道德觉悟,使其履行自己应尽的道德义务.从维护和保障社会稳定来说,法律和道德有着同样作用.
而义务的道德与互惠性有关。在《法律的道德性》第一章用了“互惠与义务的道德”一节来详细阐述这一问题。富勒认为，义务不管是道德的还是法律的都可能从一项交换中产生，而义务同交换的亲缘关系可以在互惠关系中找到。
习近平总书记指出，中国特色社会主义法治道路的一个鲜明特点，“就是坚持依法治国和以德治国相结合，强调法治和德治两手抓、两手都要硬。这既是历史经验的总结，也是对治国理政规律的深刻把握”。党的十八届四中全会,法治与德治相结合的现代意蕴--理论
在一个拥有信仰的法治国家，人的精神情感积极而向上，国民的素养和道德感能得到极大提升，人与人充满善意，每个人都能感受到人之为人的尊严和温暖。.有一个事实摆在面前：有信仰的法治国家，国民的道德感普遍很高，没有信仰的人治国家，人民的素质...
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