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在现代新儒学文化视野中研究中国现代文学,无疑是冒险的,因为我们的现代文学学科是建立在五四新文化的价值原点之上,[1]马克思主义文化派渐居主流是现代文学史的核心叙事话语,用一种曾经与它相的文化视野来观照现代文学现象,在一些学者看来会有颠覆现代文
现代新儒家思潮的传播与当代青年.钱玉君.【摘要】：现代新儒家是二十世纪二十年代产生的一种文化思潮,50年代以后这股思潮在港台地区继续发展,80年代这股思潮影响到欧美,具有国际性,现代新儒家的理论纲领是返本开新、内圣开出新外王。.海内外学者都...
郭齐勇教授新著：《现当代新儒学思潮研究》本书全面、系统地对现当代新儒学思潮的时代背景、发展过程、内在理路、学术内涵、主要论域与问题意识做出了深入探讨，是一部逻辑清晰、内容厚重、历史感强、具有理论创新的论著。
基本信息：郭齐勇著：《现当代新儒学思潮研究》，北京：人民出版社，2017年9月，50万字。内容简介：本书从第一手资料出发，全面、系统地对现当代新儒学思潮的时代背景、发展过程、内在理路、学术内涵、主要论域与问题意识做出了深入探讨，着重对梁漱溟、熊十力、马一浮、钱穆、张君劢...
后现代视域中的现代新儒学论文.doc,后现代视域中的现代新儒学论文..毕业本文拟在后现代视域中对现代新儒学予以评析。这样做的意图主要有二。其一，以往对新儒学的论析主要是以现代化或现代性为参照系的，在后现代视域中对新儒学予以评析，应当有利于更为完整地把握新儒学这一中国当代...
随着对现当代新儒学思潮与人物研究的开展，三地涌现出一批专家学者及其研究成果，为此学生书局策划出版“当代新儒学丛书”，由郭齐勇、高柏园担任主编。丛书收辑、、香港、海外学者共三十位。选取其中最精辟之作，以论文集形式出版。
迄今为止，祖国对于“当代新儒学思潮”的研究已经超过30年，并业已取得了诸多研究硕果。可喜的是，人民出版社于今年推出了郭齐勇先生的新著《现当代新儒学思潮研究》（以下简称新著），全书50万字，厚重典实，洋洋洒洒，从总体宏观上推进与局部微观上深化了对“现当代新儒学思潮...
《现当代新儒学思潮研究》郭齐勇著人民出版社，2017年9月自序现当代新儒家为我们确立了一种精神文化的方向。梁漱溟、熊十力、马一浮、钱穆、张君劢、冯友兰、贺麟、方东美、唐君毅、牟宗三、徐复观先生等，他们都非常了不起。
其三，某些新儒家的言论具有鲜明的意识形态特征和现实针对性，甚至提出：以“儒学”、“儒教”取代马克思主义的主流意识形态地位。这是当代文化保守主义思潮中最需要警惕的现象。20世纪80年代末以来，一些新儒家提出了一整套“儒化”中国的理论观点、路线方针和政策策略。
现代新儒学的发展历程论文.doc,现代新儒学的发展历程论文..毕业现代新儒学的产生和发展有其必然性。历史悠久、根基深厚的中国文化，早在晚明清初即已开启其由传统而向近、现代转化的历史闸门。但满清贵族入主中原及其所实施的野蛮的种族歧视和文化统治，使得中国文化近现代化的进程...
在现代新儒学文化视野中研究中国现代文学,无疑是冒险的,因为我们的现代文学学科是建立在五四新文化的价值原点之上,[1]马克思主义文化派渐居主流是现代文学史的核心叙事话语,用一种曾经与它相的文化视野来观照现代文学现象,在一些学者看来会有颠覆现代文
现代新儒家思潮的传播与当代青年.钱玉君.【摘要】：现代新儒家是二十世纪二十年代产生的一种文化思潮,50年代以后这股思潮在港台地区继续发展,80年代这股思潮影响到欧美,具有国际性,现代新儒家的理论纲领是返本开新、内圣开出新外王。.海内外学者都...
郭齐勇教授新著：《现当代新儒学思潮研究》本书全面、系统地对现当代新儒学思潮的时代背景、发展过程、内在理路、学术内涵、主要论域与问题意识做出了深入探讨，是一部逻辑清晰、内容厚重、历史感强、具有理论创新的论著。
基本信息：郭齐勇著：《现当代新儒学思潮研究》，北京：人民出版社，2017年9月，50万字。内容简介：本书从第一手资料出发，全面、系统地对现当代新儒学思潮的时代背景、发展过程、内在理路、学术内涵、主要论域与问题意识做出了深入探讨，着重对梁漱溟、熊十力、马一浮、钱穆、张君劢...
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随着对现当代新儒学思潮与人物研究的开展，三地涌现出一批专家学者及其研究成果，为此学生书局策划出版“当代新儒学丛书”，由郭齐勇、高柏园担任主编。丛书收辑、、香港、海外学者共三十位。选取其中最精辟之作，以论文集形式出版。
迄今为止，祖国对于“当代新儒学思潮”的研究已经超过30年，并业已取得了诸多研究硕果。可喜的是，人民出版社于今年推出了郭齐勇先生的新著《现当代新儒学思潮研究》（以下简称新著），全书50万字，厚重典实，洋洋洒洒，从总体宏观上推进与局部微观上深化了对“现当代新儒学思潮...
《现当代新儒学思潮研究》郭齐勇著人民出版社，2017年9月自序现当代新儒家为我们确立了一种精神文化的方向。梁漱溟、熊十力、马一浮、钱穆、张君劢、冯友兰、贺麟、方东美、唐君毅、牟宗三、徐复观先生等，他们都非常了不起。
其三，某些新儒家的言论具有鲜明的意识形态特征和现实针对性，甚至提出：以“儒学”、“儒教”取代马克思主义的主流意识形态地位。这是当代文化保守主义思潮中最需要警惕的现象。20世纪80年代末以来，一些新儒家提出了一整套“儒化”中国的理论观点、路线方针和政策策略。
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