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《全球化进程中精神性资源开掘文明对话源头活水》：关于免费源头活水论文范文在这里免费下载与阅读,为您的源头活水相关论文写作提供资料。摘要：在当代东西方学术界中,来自不同民族、宗教、文化背景的学者对“丈明对话”给予了热情的回应和高度的重视.本文拟以杜维明先生多年来...
当前，人类面临科技与商业文明的挑战，儒家、基督宗教等传统所面临的共同危机是“超越”性的旁落与意义世界的坍塌。现代神学思潮企图消解神化，重视经验与过程，并日益俗世化，由他世的性格转变为现世的性格。由此来看，儒耶二者正可接近。
当代、二百年和两千年的文明对话敬天林《光明日报》（2014年06月23日16版）主讲人：敬天林时间：2014年5月14日地点：北京中医药大学国学国医大讲堂习近平总书记指出，要“把超越时空、跨越国度，富有永恒魅力，具有当代价值的文化精神弘扬起来”。
研究论文学术作品口述访谈媒体报道视频海报邀访申请邀访申请专家评审首页...世界秩序的重建》，问世20多年来，引起的政治争论和学术讨论长盛不衰。这至少证明，“文明”问题是同当代世界政治密切相关的。
1993年塞缪尔·亨廷顿教授在美国《外交事务》杂志夏季刊上发表了题为《文明的？》一文，首次提出了轰动世界的“文明”理论。于1996年出版了专著《文明的与世界秩序的重建》（简称《文明的》），该书标志着其理论体系的最终形成。
每个国家的文化特征和民族气质各不相同，世界文明呈现丰富多彩的多元图景。当前，维护文明多样性仍然是人类文明发展面临的重大课题，而促进文明多样性则有助于树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，彰显构建人类命运,文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信--理论
请邮箱联系：lcs012@gmail当代生态文明视野中的生态美学观【内容提要】20世纪中期以来，工业文明所造成的生态危机日益严重，人类社会开始了由工业文明到生态文明的过渡，生态美学就是在此背景下产生的。
第三，儒家思想与当代社会方面的专著比较多，经典的如马克斯韦伯的《儒教与道教》，认为儒学是“理性的适应社会”的学科，并论证其合理性；美国杜维明的《儒家传统与文明对话》，他认为儒家具有涵盖性的人文精神，可以为文明对话提供丰富的人文资源。
说到当代艺术就不能不谈及现代主义，实际上不管是现代艺术、后现代艺术、还是当代艺术都是人类文明的不同阶段的产物。现代主义发端于资本主义萌芽时期，当代艺术处于晚期资本主义也就是眼下，二者之间在逻辑上有相似性，并且是资本主义价值观、审美观不断衍化的结果。
1.1问题的提出：1.1.1建筑文化的衰落与复兴如果说当代中国的经济发展（尤其是物质生产力）已经如李敖所说进入了“汉唐以来所未有的盛世”，或许没有异议；但中国当代的建筑文化，却显然还在从衰落走向复兴的起…
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当前，人类面临科技与商业文明的挑战，儒家、基督宗教等传统所面临的共同危机是“超越”性的旁落与意义世界的坍塌。现代神学思潮企图消解神化，重视经验与过程，并日益俗世化，由他世的性格转变为现世的性格。由此来看，儒耶二者正可接近。
当代、二百年和两千年的文明对话敬天林《光明日报》（2014年06月23日16版）主讲人：敬天林时间：2014年5月14日地点：北京中医药大学国学国医大讲堂习近平总书记指出，要“把超越时空、跨越国度，富有永恒魅力，具有当代价值的文化精神弘扬起来”。
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1993年塞缪尔·亨廷顿教授在美国《外交事务》杂志夏季刊上发表了题为《文明的？》一文，首次提出了轰动世界的“文明”理论。于1996年出版了专著《文明的与世界秩序的重建》（简称《文明的》），该书标志着其理论体系的最终形成。
每个国家的文化特征和民族气质各不相同，世界文明呈现丰富多彩的多元图景。当前，维护文明多样性仍然是人类文明发展面临的重大课题，而促进文明多样性则有助于树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，彰显构建人类命运,文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信--理论
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第三，儒家思想与当代社会方面的专著比较多，经典的如马克斯韦伯的《儒教与道教》，认为儒学是“理性的适应社会”的学科，并论证其合理性；美国杜维明的《儒家传统与文明对话》，他认为儒家具有涵盖性的人文精神，可以为文明对话提供丰富的人文资源。
说到当代艺术就不能不谈及现代主义，实际上不管是现代艺术、后现代艺术、还是当代艺术都是人类文明的不同阶段的产物。现代主义发端于资本主义萌芽时期，当代艺术处于晚期资本主义也就是眼下，二者之间在逻辑上有相似性，并且是资本主义价值观、审美观不断衍化的结果。
1.1问题的提出：1.1.1建筑文化的衰落与复兴如果说当代中国的经济发展（尤其是物质生产力）已经如李敖所说进入了“汉唐以来所未有的盛世”，或许没有异议；但中国当代的建筑文化，却显然还在从衰落走向复兴的起…
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