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傣族的贝叶经始于傣历639年(公元1277年)，则西双版纳佛教的传播和佛寺的建立，至今应该有700多年。.而泼水节的广泛流传亦与此同时，浅谈少数民族节庆文化的旅游开发---以傣族泼水节为例距今大约有700年。.现在，泼水节已经发展成为中国傣族、布朗族...
傣族泼水节的神话与仪式研究.pdf,·46·广西民族研究2012年第4期(总第110期)傣族泼水节的神话与仪式研究安琪摘【要】]傣族泼水节的伴生神话与节日仪式的操演形成一组稳定的结构，在共同的心理基础上构成了活态的节庆神话。在以僚历周年为基本单位的社会时间谱系中，“佛事”与“农事...
《傣族泼水节作文》傣族泼水节作文（一）：我爱傣族的泼水节傣族的节日丰富多彩，其中我最喜爱的要数泼水节了！泼水节又是傣族的新年，在傣历六月二十四日到六月二十六日，是夏历四月中旬。清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，给佛像洒清水洗尘，还要采来鲜花绿叶到佛寺供奉。
傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。
节日建构与民族身份表达——基于德昂族浇花节与傣族泼水节的比较研究.第32卷第4期2102年7月中南民族大学学报（文社会科学版）人JuaoSuhCnrlnvrtfraiaie（mninoilcecsorlfot—etisyotnlisHuaieadScine）naUeiNottsaSV0．2NO413J101u...
傣族泼水节的由来故事泼水节是我国傣族的新年节日。在傣历6月15日也就是清明节后10日左右进行，历时3—5天。节日期间，男女老幼身着盛装，互相追逐泼水祝福，并燃放高升焰火，载歌载舞，竞赛龙舟。新中国成立后，泼水节期间，增加了...
【摘要】：提到“泼水节”,人们会自然而然地想到傣族,可以说泼水节在某种程度上已经成为傣族及其传统文化的重要表征,成为人们了解傣族文化的“窗口”。然而,随着民族旅游业的发展,外来文化的不断侵入,傣族文化的这扇“窗口”也无形中吸收着外来文化的因子,发生着前所未有的变化。
傣族的贝叶经始于傣历639年(公元1277年)，则西双版纳佛教的传播和佛寺的建立，至今应该有700多年。.而泼水节的广泛流传亦与此同时，浅谈少数民族节庆文化的旅游开发---以傣族泼水节为例距今大约有700年。.现在，泼水节已经发展成为中国傣族、布朗族...
傣族泼水节的神话与仪式研究.pdf,·46·广西民族研究2012年第4期(总第110期)傣族泼水节的神话与仪式研究安琪摘【要】]傣族泼水节的伴生神话与节日仪式的操演形成一组稳定的结构，在共同的心理基础上构成了活态的节庆神话。在以僚历周年为基本单位的社会时间谱系中，“佛事”与“农事...
《傣族泼水节作文》傣族泼水节作文（一）：我爱傣族的泼水节傣族的节日丰富多彩，其中我最喜爱的要数泼水节了！泼水节又是傣族的新年，在傣历六月二十四日到六月二十六日，是夏历四月中旬。清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，给佛像洒清水洗尘，还要采来鲜花绿叶到佛寺供奉。
傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。
节日建构与民族身份表达——基于德昂族浇花节与傣族泼水节的比较研究.第32卷第4期2102年7月中南民族大学学报（文社会科学版）人JuaoSuhCnrlnvrtfraiaie（mninoilcecsorlfot—etisyotnlisHuaieadScine）naUeiNottsaSV0．2NO413J101u...
傣族泼水节的由来故事泼水节是我国傣族的新年节日。在傣历6月15日也就是清明节后10日左右进行，历时3—5天。节日期间，男女老幼身着盛装，互相追逐泼水祝福，并燃放高升焰火，载歌载舞，竞赛龙舟。新中国成立后，泼水节期间，增加了...
【摘要】：提到“泼水节”,人们会自然而然地想到傣族,可以说泼水节在某种程度上已经成为傣族及其传统文化的重要表征,成为人们了解傣族文化的“窗口”。然而,随着民族旅游业的发展,外来文化的不断侵入,傣族文化的这扇“窗口”也无形中吸收着外来文化的因子,发生着前所未有的变化。
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