1刀国栋.傣族历史文化漫谈[M].北京:民族出版社,1992.56-61.被引量:22大理彝族文化,大理市彝学学会编,第1集,内部交流资料,1997年版.被引量:13云南地边问题研究,云南昆华民众教育馆编印.被引量:14范祖锜,杨炼.滇西北少数民族传统文化的多样性与生物多样性保护.打印稿.
傣族历史文化漫谈.民族出版社.[2]许再富(主编)(2011).西双版纳傣族热带雨林生态文化.昆明:云南科技出版社.[3]岩温扁等(2001).贝叶文化.成都:四川民族出版社.[4]颜晓佳、周云龙、李韶山(2013).佛教寺庙常见植物.
傣族稻作文化体系中的农耕礼俗与精神观念研究.郭家骥.【摘要】:正西双版纳傣族具有种植水稻的悠久历史和丰富经验。.在长期的生产实践中,傣族人民通过与其所处自然环境的相互影响及主动调适,创造了一套自成体系、举世闻名的稻作文化。.这一文化...
由于历史上漫长的迁徙与文化的相互交融,傣族支系种类较为繁多,分布也较为广泛,每个支系服饰都有着或多或少的变化,色彩的运用也是相当丰富。笔者试图通过系统的调研,了解傣族各支系不同年龄、性别及不同场合的傣族传统服饰色彩。
傣族舞蹈受服装限制下脚步为保持半蹲状态,在身体及手臂每个关节都有弯曲,形成傣族舞蹈特有“三道弯”舞姿造型。冯弥介绍说:“缅甸舞有着两千多年的历史,最早从印度流传过来,后来受泰国的影响,特别突出曲线,可以说是“三道弯”的艺术。
提供中国少数民族历史、宗教、文化结课论文傣族传统民居文档免费下载,摘要:论傣族竹楼的环境适应听课证号:126姓名:王尼玛学号:100311xx摘要这是一篇关于傣族竹楼的文章。这篇文章主要介绍了傣族的竹楼与环境之间是如何相互适应的,同时也介绍了一些傣族竹楼的由来,帮助读者快速了解...
提供中国少数民族历史、宗教、文化结课论文傣族传统民居文档免费下载,摘要:二、傣族竹楼与环境的关系傣族的传统民居是干阑式建筑,通常是以竹为材料,木材作房架,竹子作檩、掾、楼面、墙、梯、栏等,各部件的连接用榫卯和竹蔑绑扎的单幢建筑。
西双版纳傣族传统植物知识体系.PDF,生物多样性研究进展西双版纳傣族传统植物知识体系与植物多样性持续发展的关系*许再富刘宏茂中国科学院西双版纳热带植物园,勐腊666303摘要西双版纳傣族与邻近国家的傣佬和掸等系同源的民族他们在悠久的历史发展过程中与植物森林结成了密切的相互...
唐朝史书中将傣族称之为“黑齿”、“茫蛮”、“白衣”,宋朝史书仍然沿用了这些称呼,清朝直接以“摆夷”称呼傣族,由此可见,自古以来傣族一直是中华民族的成份。傣族姑娘对于泰国泰族的历史起源地,自初并没有明确的史料记载和文化遗迹。
1刀国栋.傣族历史文化漫谈[M].北京:民族出版社,1992.56-61.被引量:22大理彝族文化,大理市彝学学会编,第1集,内部交流资料,1997年版.被引量:13云南地边问题研究,云南昆华民众教育馆编印.被引量:14范祖锜,杨炼.滇西北少数民族传统文化的多样性与生物多样性保护.打印稿.
傣族历史文化漫谈.民族出版社.[2]许再富(主编)(2011).西双版纳傣族热带雨林生态文化.昆明:云南科技出版社.[3]岩温扁等(2001).贝叶文化.成都:四川民族出版社.[4]颜晓佳、周云龙、李韶山(2013).佛教寺庙常见植物.
傣族稻作文化体系中的农耕礼俗与精神观念研究.郭家骥.【摘要】:正西双版纳傣族具有种植水稻的悠久历史和丰富经验。.在长期的生产实践中,傣族人民通过与其所处自然环境的相互影响及主动调适,创造了一套自成体系、举世闻名的稻作文化。.这一文化...
由于历史上漫长的迁徙与文化的相互交融,傣族支系种类较为繁多,分布也较为广泛,每个支系服饰都有着或多或少的变化,色彩的运用也是相当丰富。笔者试图通过系统的调研,了解傣族各支系不同年龄、性别及不同场合的傣族传统服饰色彩。
傣族舞蹈受服装限制下脚步为保持半蹲状态,在身体及手臂每个关节都有弯曲,形成傣族舞蹈特有“三道弯”舞姿造型。冯弥介绍说:“缅甸舞有着两千多年的历史,最早从印度流传过来,后来受泰国的影响,特别突出曲线,可以说是“三道弯”的艺术。
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西双版纳傣族传统植物知识体系.PDF,生物多样性研究进展西双版纳傣族传统植物知识体系与植物多样性持续发展的关系*许再富刘宏茂中国科学院西双版纳热带植物园,勐腊666303摘要西双版纳傣族与邻近国家的傣佬和掸等系同源的民族他们在悠久的历史发展过程中与植物森林结成了密切的相互...
唐朝史书中将傣族称之为“黑齿”、“茫蛮”、“白衣”,宋朝史书仍然沿用了这些称呼,清朝直接以“摆夷”称呼傣族,由此可见,自古以来傣族一直是中华民族的成份。傣族姑娘对于泰国泰族的历史起源地,自初并没有明确的史料记载和文化遗迹。