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研究论文.内容提要：昭穆制起源于上古贵族依母系分宗传统，其核心是一夫多妻制下三代之间的本生关系，原则上系于祖母而不系于祖父，但实际三代亲属关系仍系联于父系宗法。.其主导机制是夫妻同昭穆，古文献所见祖孙同昭穆、父子异昭穆、兄弟同昭穆等...
第一作者：胡进驻作者简介：胡进驻，北京师范大学历史学院，北京100875人大复印：《先秦、秦汉史》2016年01期原发期刊：《北京师范大学学报：社会科学版》2015年第20155期第77-90页关键词：殷墟晚商王陵/昭穆制度/墓穴排列规则/royalcemeteryatYinxusiteofthelateShangDynasty/…
考古发现，两周秦汉时期有数例高等级贵族墓地与殷墟王陵西区穴位排列规则相同。.由此可以推断，殷墟王陵区墓穴的排列虽然还不太精准，但已是一种较为典型的昭穆制的墓穴排列方式。.虽然1001号大墓以降，殷墟不仅有八座带四条墓道的顶级大墓，而且...
研究论文首页→民俗学文库→研究论文[张富祥]昭穆制新探作者：张富祥|中国民俗学网...此言尚未直接与昭穆挂钩，而《国语·鲁语上》同载其事，却径从昭穆谈起：夏父弗忌为宗，熏，将跻僖公。宗有司曰：“非昭穆也。”曰：“我为...
至于“昭穆”，有狭义、广义的不同理解，狭义的“昭穆葬”即程颐所谓的“尊穴居中，左昭右穆”，严格按照程颐的定义来规划墓葬位次的墓地，在南宋也许是不存在的；但是，如果把“昭穆关系”广义地理解为尊卑关系，就是以墓穴位次的差异标识不同人的...
【内容摘要】昭穆制（therightsidepositioninancestraltemple）是古代宗法制度的重要组成部分，昭穆制应当缘于两姓氏族相互通婚且母系氏族分宗，班位在两系中轮流变动这一根本原则，其本质在于昭穆之间互通父子，且昭与昭、穆与穆之间属于...
沈睿文教授坦言，追寻物质背后的人，就是要把墓主及墓葬的营建者置于具体的政治生态中考量。只有丰富的心灵和内心世界，才有可能去感受历史事件中人物的情感。
至于“昭穆”，有狭义、广义的不同理解，狭义的“昭穆葬”即程颐所谓的“尊穴居中，左昭右穆”，严格按照程颐的定义来规划墓葬位次的墓地，在南宋也许是不存在的；但是，如果把“昭穆关系”广义地理解为尊卑关系，就是以墓穴位次的差异标识不同人的身份，那么
昭穆制度是我国历代众多学者研究的一个重点，但一直停留在理论研究，缺乏实证。这一次出土的三块唐代墓志，首次为我国研究昭穆制度提供了...
值得重视。昭穆交替排列墓穴方法的存在不排斥昭穆直线顺排的作法，二者可以并存。例如东周芈姓楚国公族以头东为主墓向，其贵族墓地多盛行从早至晚自南往北直线顺排穴位，等级高者略偏东（主流头向所指）、等级低者略偏西。
研究论文.内容提要：昭穆制起源于上古贵族依母系分宗传统，其核心是一夫多妻制下三代之间的本生关系，原则上系于祖母而不系于祖父，但实际三代亲属关系仍系联于父系宗法。.其主导机制是夫妻同昭穆，古文献所见祖孙同昭穆、父子异昭穆、兄弟同昭穆等...
第一作者：胡进驻作者简介：胡进驻，北京师范大学历史学院，北京100875人大复印：《先秦、秦汉史》2016年01期原发期刊：《北京师范大学学报：社会科学版》2015年第20155期第77-90页关键词：殷墟晚商王陵/昭穆制度/墓穴排列规则/royalcemeteryatYinxusiteofthelateShangDynasty/…
考古发现，两周秦汉时期有数例高等级贵族墓地与殷墟王陵西区穴位排列规则相同。.由此可以推断，殷墟王陵区墓穴的排列虽然还不太精准，但已是一种较为典型的昭穆制的墓穴排列方式。.虽然1001号大墓以降，殷墟不仅有八座带四条墓道的顶级大墓，而且...
研究论文首页→民俗学文库→研究论文[张富祥]昭穆制新探作者：张富祥|中国民俗学网...此言尚未直接与昭穆挂钩，而《国语·鲁语上》同载其事，却径从昭穆谈起：夏父弗忌为宗，熏，将跻僖公。宗有司曰：“非昭穆也。”曰：“我为...
至于“昭穆”，有狭义、广义的不同理解，狭义的“昭穆葬”即程颐所谓的“尊穴居中，左昭右穆”，严格按照程颐的定义来规划墓葬位次的墓地，在南宋也许是不存在的；但是，如果把“昭穆关系”广义地理解为尊卑关系，就是以墓穴位次的差异标识不同人的...
【内容摘要】昭穆制（therightsidepositioninancestraltemple）是古代宗法制度的重要组成部分，昭穆制应当缘于两姓氏族相互通婚且母系氏族分宗，班位在两系中轮流变动这一根本原则，其本质在于昭穆之间互通父子，且昭与昭、穆与穆之间属于...
沈睿文教授坦言，追寻物质背后的人，就是要把墓主及墓葬的营建者置于具体的政治生态中考量。只有丰富的心灵和内心世界，才有可能去感受历史事件中人物的情感。
至于“昭穆”，有狭义、广义的不同理解，狭义的“昭穆葬”即程颐所谓的“尊穴居中，左昭右穆”，严格按照程颐的定义来规划墓葬位次的墓地，在南宋也许是不存在的；但是，如果把“昭穆关系”广义地理解为尊卑关系，就是以墓穴位次的差异标识不同人的身份，那么
昭穆制度是我国历代众多学者研究的一个重点，但一直停留在理论研究，缺乏实证。这一次出土的三块唐代墓志，首次为我国研究昭穆制度提供了...
值得重视。昭穆交替排列墓穴方法的存在不排斥昭穆直线顺排的作法，二者可以并存。例如东周芈姓楚国公族以头东为主墓向，其贵族墓地多盛行从早至晚自南往北直线顺排穴位，等级高者略偏东（主流头向所指）、等级低者略偏西。
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