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1958年开始的“大跃进”是我们党在探索建设社会主义道路过程中的一次不成功的尝试。对于“大跃进”，邓小平在改革开放初期曾有过两次重要的讲话。一次是1980年2月29日，邓小平在十一届五中全会第三次全体,邓小平对“大跃进”的理解和认识--党史频道
20世纪50年代后期我国发生的“大跃进”，是党的重大决策。当今不少人认为，大跃进是毛泽东贪多求快、好大喜功、背离实事求是的产物。持此种观点者，学界不乏其人。近来，笔者在认真阅读了中共中央文献研究室先后主编、出版的《毛泽东传》《毛泽东年谱》之后认为，翔实的史料表明...
大跃进民歌运动,是权力话语在民族国家建构的现代性焦虑下,重新定位文化领导权的文化革命,是其长期以来新文化理想在全国范围内的具体实现。权力话语期望通过这场具有狂欢色彩的共产主义文艺运动来完成意识形态的合法性论证和复制,其中蕴含着强烈的对西方资本主义现代性的超越和反思。
新昌知新中学获奖论文:“大跃进和人民公社化运动在新昌...新昌知新中学获奖论文:“大跃进和人民公社化运动在新昌”口述史研究_其它课程_高中...一直作为一面红旗高举若干年,对这次大跃进的经验与教训,应当认真地总结与思考...《“大跃进”与人民公社化...
大跃进和人民公社化时期，爷爷已经迎娶了奶奶，有了我的大伯。为了家中几口人，爷爷拼命在生产队工作，趁着年轻力壮，做最累的活、干最苦的差事，做了生产队的队长。然而拼了命的干活并不能填饱一家人的肚子——衣服破了补补了破，吃...
在本刊发表的论文有：《扩大中等收入者的比重是保证社会和谐发展的不二法则》（2005年第6期），《中国经验与中国体验》（2012年第3期），《口述史、集体记忆与新中国的工业化叙事——以洛阳工业基地和贵州“三线建设”企业为例》（2020年第7期）。
打开老师布置的作业，大脑中基本上一片空白。口述家史？什么家史？在我们家历史上应该没有出过什么伟人。可以说我对爸爸一族和妈妈一族并不了解。只知道爸爸在机关单位，妈妈是一名普普通通的人民教师。一直以为家史是一个极其神秘和严肃的存在，只有那些香火绵延几百年的名门望族才...
人类学|王铭铭：口述史·口承传统·人生史.原刊于本文基于2006年10月在“西南地区民主改革口述史”研究计划培训会上的讲座写成。.文章论述了口述史的国内外研究概况，阐述了人类学与口述史研究之间的密切关系，探讨了口述史与口承传统之间的概念区别...
论文有《1958年，中国科学家的选择与遭遇》、《试论口述史文章的度》、《二十世纪五十年代的消灭麻雀运动》、《广州会议对科技大跃进的反思》、《在科学与政治之间：1964年的北京科学讨论会》等。相关新闻...
纵观2000年以来美国的中共党史研究博士论文，可明显发现美国对中共党史研究的主流集中于中国的改革开放进程和实效。.粗略统计显示，在134篇博士论文中，以民主革命时期的中共党史为研究对象的仅有16篇，以1949年新中国成立后至结束时期的中共党史为...
1958年开始的“大跃进”是我们党在探索建设社会主义道路过程中的一次不成功的尝试。对于“大跃进”，邓小平在改革开放初期曾有过两次重要的讲话。一次是1980年2月29日，邓小平在十一届五中全会第三次全体,邓小平对“大跃进”的理解和认识--党史频道
20世纪50年代后期我国发生的“大跃进”，是党的重大决策。当今不少人认为，大跃进是毛泽东贪多求快、好大喜功、背离实事求是的产物。持此种观点者，学界不乏其人。近来，笔者在认真阅读了中共中央文献研究室先后主编、出版的《毛泽东传》《毛泽东年谱》之后认为，翔实的史料表明...
大跃进民歌运动,是权力话语在民族国家建构的现代性焦虑下,重新定位文化领导权的文化革命,是其长期以来新文化理想在全国范围内的具体实现。权力话语期望通过这场具有狂欢色彩的共产主义文艺运动来完成意识形态的合法性论证和复制,其中蕴含着强烈的对西方资本主义现代性的超越和反思。
新昌知新中学获奖论文:“大跃进和人民公社化运动在新昌...新昌知新中学获奖论文:“大跃进和人民公社化运动在新昌”口述史研究_其它课程_高中...一直作为一面红旗高举若干年,对这次大跃进的经验与教训,应当认真地总结与思考...《“大跃进”与人民公社化...
大跃进和人民公社化时期，爷爷已经迎娶了奶奶，有了我的大伯。为了家中几口人，爷爷拼命在生产队工作，趁着年轻力壮，做最累的活、干最苦的差事，做了生产队的队长。然而拼了命的干活并不能填饱一家人的肚子——衣服破了补补了破，吃...
在本刊发表的论文有：《扩大中等收入者的比重是保证社会和谐发展的不二法则》（2005年第6期），《中国经验与中国体验》（2012年第3期），《口述史、集体记忆与新中国的工业化叙事——以洛阳工业基地和贵州“三线建设”企业为例》（2020年第7期）。
打开老师布置的作业，大脑中基本上一片空白。口述家史？什么家史？在我们家历史上应该没有出过什么伟人。可以说我对爸爸一族和妈妈一族并不了解。只知道爸爸在机关单位，妈妈是一名普普通通的人民教师。一直以为家史是一个极其神秘和严肃的存在，只有那些香火绵延几百年的名门望族才...
人类学|王铭铭：口述史·口承传统·人生史.原刊于本文基于2006年10月在“西南地区民主改革口述史”研究计划培训会上的讲座写成。.文章论述了口述史的国内外研究概况，阐述了人类学与口述史研究之间的密切关系，探讨了口述史与口承传统之间的概念区别...
论文有《1958年，中国科学家的选择与遭遇》、《试论口述史文章的度》、《二十世纪五十年代的消灭麻雀运动》、《广州会议对科技大跃进的反思》、《在科学与政治之间：1964年的北京科学讨论会》等。相关新闻...
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