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大禹治水的神话传说，每一个中国人都耳熟能详。在这个神话传说中，大禹用了13年治完了九州之水，并留下若干诸如“三过家门而不入”这样的感人故事。这些神话，现在已经没有几个人当真了。它们只是茶余饭后的谈资。
【摘要】：大禹治水的传说既有“史实素地”的成分,又有后世文人不断迭加的神话因素、传说色彩。因其年代久远,现有记载大部分为春秋战国时人所追忆,有不少矛盾歧异之处。随着考古工作的进行,学者们结合考古遗址和文献记载等方面的材料,对大禹治水地域进行了分析,所得出的大禹治水地域有古...
论大禹治水传说在武汉旅游开发中的应用.【摘要】：大禹治水传说是我国代表性的洪水神话传说。.大禹治水传说流传九州,武汉也是大禹治水传说的发生地。.武汉因两江交汇而得名“江城”,几千年来,深厚的人文积淀承载于独特的自然造物才造就了武汉两江四...
近日读到一篇期刊文章《从气候变化论证大禹治水传说的真实性》（《文史知识》2013.6），中国科学院地理科学与资源研究所地理学者吴文祥、葛全胜发表了自己的见解，现对此文及另外一篇研究论文作简要介绍。
中华民族也留下了大禹治水的事迹。不过，因为那场洪水的严重性和治理难度都超出现代人想像，所以一直有人认为是神话传说。但2016年，一篇发表在美国《科学》杂志的研究论文为这段历史提供…
该论文一经发表，就在学界引发广泛讨论。有学者表示，这项研究之所以引发热议，是因为将大洪水考古的成果与大禹治水的传说以及夏的历史联系起来，触及夏朝是否存在、如何证实夏朝存在等争…
摘要文章首先根据古文献学、考古学以及天文学等多学科交叉研究的成果,分析了史前洪水可能发生的时代,然后利用高分辨率的气候代用指标重建了“大禹治水”传说时期的气候背景,推测传说中尧舜禹时期的大洪水发生于4200～4000aB.P.左右,即一次对世界许多地区早期文明发展进程产生重大影响的...
不知道在座同学熟悉不熟悉，然后这是他附在他的论文中的变量，最后这是他得出的结果，就是他画了一个无根树，画了一个有根树。我当然不太会那两个软件，但是至少从他得出两个图，我们可以得出一个结论，就说洪水遗民传说，来自同一原始故事猜想是没有办法得到支持的。
他认为，吴庆龙团队发表的论文《公元前1920年的洪水爆发为中国传说中的大洪水和夏朝的存在提供依据》，以及媒体对这场学术论争的报道，引起了人们对西北地区特别是喇家遗址等的关注。黄河上游不仅有大禹治水的传说和民俗，也具备治水的条件和必要性。
论文导读：由于所处的自然地理位置不同，历史的演进时序不同，所以造成东西方国家在神化传说方面，尽管有不少共同点，但更多的是相异点，表现出各自不同的民族精神、世界观和思想观点。大禹治水和诺亚方舟体现了中西方道德观上的差异。
大禹治水的神话传说，每一个中国人都耳熟能详。在这个神话传说中，大禹用了13年治完了九州之水，并留下若干诸如“三过家门而不入”这样的感人故事。这些神话，现在已经没有几个人当真了。它们只是茶余饭后的谈资。
【摘要】：大禹治水的传说既有“史实素地”的成分,又有后世文人不断迭加的神话因素、传说色彩。因其年代久远,现有记载大部分为春秋战国时人所追忆,有不少矛盾歧异之处。随着考古工作的进行,学者们结合考古遗址和文献记载等方面的材料,对大禹治水地域进行了分析,所得出的大禹治水地域有古...
论大禹治水传说在武汉旅游开发中的应用.【摘要】：大禹治水传说是我国代表性的洪水神话传说。.大禹治水传说流传九州,武汉也是大禹治水传说的发生地。.武汉因两江交汇而得名“江城”,几千年来,深厚的人文积淀承载于独特的自然造物才造就了武汉两江四...
近日读到一篇期刊文章《从气候变化论证大禹治水传说的真实性》（《文史知识》2013.6），中国科学院地理科学与资源研究所地理学者吴文祥、葛全胜发表了自己的见解，现对此文及另外一篇研究论文作简要介绍。
中华民族也留下了大禹治水的事迹。不过，因为那场洪水的严重性和治理难度都超出现代人想像，所以一直有人认为是神话传说。但2016年，一篇发表在美国《科学》杂志的研究论文为这段历史提供…
该论文一经发表，就在学界引发广泛讨论。有学者表示，这项研究之所以引发热议，是因为将大洪水考古的成果与大禹治水的传说以及夏的历史联系起来，触及夏朝是否存在、如何证实夏朝存在等争…
摘要文章首先根据古文献学、考古学以及天文学等多学科交叉研究的成果,分析了史前洪水可能发生的时代,然后利用高分辨率的气候代用指标重建了“大禹治水”传说时期的气候背景,推测传说中尧舜禹时期的大洪水发生于4200～4000aB.P.左右,即一次对世界许多地区早期文明发展进程产生重大影响的...
不知道在座同学熟悉不熟悉，然后这是他附在他的论文中的变量，最后这是他得出的结果，就是他画了一个无根树，画了一个有根树。我当然不太会那两个软件，但是至少从他得出两个图，我们可以得出一个结论，就说洪水遗民传说，来自同一原始故事猜想是没有办法得到支持的。
他认为，吴庆龙团队发表的论文《公元前1920年的洪水爆发为中国传说中的大洪水和夏朝的存在提供依据》，以及媒体对这场学术论争的报道，引起了人们对西北地区特别是喇家遗址等的关注。黄河上游不仅有大禹治水的传说和民俗，也具备治水的条件和必要性。
论文导读：由于所处的自然地理位置不同，历史的演进时序不同，所以造成东西方国家在神化传说方面，尽管有不少共同点，但更多的是相异点，表现出各自不同的民族精神、世界观和思想观点。大禹治水和诺亚方舟体现了中西方道德观上的差异。
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