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古代禹庙文献的社会史.doc,古代禹庙文献的社会史在中国古代，对大禹的是一种普遍的信仰现象和文化现象。禹庙是大禹的空间载体。无论通都大邑，还是穷乡僻壤，很多地方都建有禹庙，其中一些甚至历史悠久。有禹庙，自然就有与其相关的基础史料、方志、碑文、诗歌等...
本文以晋陕黄河禹门口（龙门）大夏禹王庙为研究对象。敕建于元中统三年的大夏禹王庙坐落于山西省河津市西北十二公里外的黄河晋陕峡谷禹门口,是古代祭祀“禹凿龙门”的区域性胜迹,也是著名神话传说“鲤鱼跃龙门”的发生场所。禹庙以其出类拔萃的建筑形态与空间效果,
而如今在陕西韩城市周原村有座全国闻名的大禹庙，原名大夏禹王庙，简称大禹庙。此庙始建于元代大德五年（1301年），属忽必烈的孙子、元成宗铁穆耳时代修建的。这也是目前我国国内大禹庙之中保存最完整的一座，有“禹庙之最”的美称。
希伯来《圣经》中的洪水故事毫无疑问地借鉴了美索不达米亚的洪水故事，可以看到两者的大量相似点：.（1）都属于天帝惩罚型，神因对人类的不满而决定降下惩罚。.（2）在毁灭世界的方式上，神都选择了通过一场大的洪水灾难来毁灭世界上所有的生命...
古代禹庙文献的社会史.doc,古代禹庙文献的社会史在中国古代，对大禹的是一种普遍的信仰现象和文化现象。禹庙是大禹的空间载体。无论通都大邑，还是穷乡僻壤，很多地方都建有禹庙，其中一些甚至历史悠久。有禹庙，自然就有与其相关的基础史料、方志、碑文、诗歌等...
本文以晋陕黄河禹门口（龙门）大夏禹王庙为研究对象。敕建于元中统三年的大夏禹王庙坐落于山西省河津市西北十二公里外的黄河晋陕峡谷禹门口,是古代祭祀“禹凿龙门”的区域性胜迹,也是著名神话传说“鲤鱼跃龙门”的发生场所。禹庙以其出类拔萃的建筑形态与空间效果,
而如今在陕西韩城市周原村有座全国闻名的大禹庙，原名大夏禹王庙，简称大禹庙。此庙始建于元代大德五年（1301年），属忽必烈的孙子、元成宗铁穆耳时代修建的。这也是目前我国国内大禹庙之中保存最完整的一座，有“禹庙之最”的美称。
希伯来《圣经》中的洪水故事毫无疑问地借鉴了美索不达米亚的洪水故事，可以看到两者的大量相似点：.（1）都属于天帝惩罚型，神因对人类的不满而决定降下惩罚。.（2）在毁灭世界的方式上，神都选择了通过一场大的洪水灾难来毁灭世界上所有的生命...
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