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追寻英国《大宪章》的源与流.1215年6月15日，英国国王约翰在英国泰晤士河的兰尼米德草地签署了《大宪章》这份宪法性文件。.这份书写在羊皮纸卷上的文件在历史上第一次通过法律限制了封建君主的权力，确立了“王权有限、法律至上”的原则。.（资料...
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共同维护《联合国宪章》宗旨和原则的权威及其在国际法体系和全球治理机制中的核心地位。习近平总书记指出：“要坚定维护以《联合国宪章》宗旨和原则为核心的国际秩序和国际体系，维护和巩固第二次世界大战胜利成果，积极维护开放型世界经济体制，旗帜鲜明反对贸易和投资保护主义。
摘要：2018年是《共产党宣言》发表170周年，是马克思诞辰200周年、恩格斯诞辰198周年，是贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神的重要一年。在这样一个特殊的年份，我们来重温《共产党宣言》，对深化“从哪里来、到哪里去”的初心、坚定理想信念、牢记党的使命、永远不懈...
“有选择的多边主义”不是真正的多边主义，从本质上而言它是单边主义和霸权主义的思维。近日，中美高层战略对话备受世界瞩目，中方在对话中重申坚持多边主义、顺应世界潮流的一贯立场，指出多边主义是现行国际体系的重要基石，真正的多边主义应当坚持《联合国宪章》宗旨和原则，尊重...
深刻认识和用好国际法坚定捍卫国家利益共同维护世界和平与发展.2020年9月22日，国家主席习近平在第七十五届联合国大会一般性辩论上发表重要讲话。.新华社记者鞠鹏/摄.当今世界正经历百年未有之大变局，新冠肺炎疫情给世界格局和国际秩序带来全方位...
新华社北京8月26日电中宣部26日发布文献《中国共产党的历史使命与行动价值》。全文如下：中国共产党的历史使命与行动价值中共中央宣传部目录前言一、全心全意为人民服务
中国共产党成立100年了。这是矢志践行初心使命的100年，是筚路蓝缕奠基立业的100年，是创造辉煌开辟未来的100年。100年来，中国共产党为国家、为人民、为民族、为世界作出了彪炳史册的伟…
共建“一带一路”旨在促进经济要素有序自由流动、资源高效配置和市场深度融合，推动沿线各国实现经济政策协调，开展更大范围、更高水平、更深层次的区域合作，共同打造开放、包容、均衡、普惠的区域经济合作架构。.共建“一带一路”符合国际社会的...
在这个意义上，可以说“文明的审判”概念在1945年7月份的时候就已经有了。1946年5月3日，审判的检察长约瑟夫·季南用“文明的决战”来形容法律制裁的本质。后来在判决宣布之际，日本的进步媒体，比如说《朝日新闻》都发表了社论，拥护这场文明的审判。
追寻英国《大宪章》的源与流.1215年6月15日，英国国王约翰在英国泰晤士河的兰尼米德草地签署了《大宪章》这份宪法性文件。.这份书写在羊皮纸卷上的文件在历史上第一次通过法律限制了封建君主的权力，确立了“王权有限、法律至上”的原则。.（资料...
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共同维护《联合国宪章》宗旨和原则的权威及其在国际法体系和全球治理机制中的核心地位。习近平总书记指出：“要坚定维护以《联合国宪章》宗旨和原则为核心的国际秩序和国际体系，维护和巩固第二次世界大战胜利成果，积极维护开放型世界经济体制，旗帜鲜明反对贸易和投资保护主义。
摘要：2018年是《共产党宣言》发表170周年，是马克思诞辰200周年、恩格斯诞辰198周年，是贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神的重要一年。在这样一个特殊的年份，我们来重温《共产党宣言》，对深化“从哪里来、到哪里去”的初心、坚定理想信念、牢记党的使命、永远不懈...
“有选择的多边主义”不是真正的多边主义，从本质上而言它是单边主义和霸权主义的思维。近日，中美高层战略对话备受世界瞩目，中方在对话中重申坚持多边主义、顺应世界潮流的一贯立场，指出多边主义是现行国际体系的重要基石，真正的多边主义应当坚持《联合国宪章》宗旨和原则，尊重...
深刻认识和用好国际法坚定捍卫国家利益共同维护世界和平与发展.2020年9月22日，国家主席习近平在第七十五届联合国大会一般性辩论上发表重要讲话。.新华社记者鞠鹏/摄.当今世界正经历百年未有之大变局，新冠肺炎疫情给世界格局和国际秩序带来全方位...
新华社北京8月26日电中宣部26日发布文献《中国共产党的历史使命与行动价值》。全文如下：中国共产党的历史使命与行动价值中共中央宣传部目录前言一、全心全意为人民服务
中国共产党成立100年了。这是矢志践行初心使命的100年，是筚路蓝缕奠基立业的100年，是创造辉煌开辟未来的100年。100年来，中国共产党为国家、为人民、为民族、为世界作出了彪炳史册的伟…
共建“一带一路”旨在促进经济要素有序自由流动、资源高效配置和市场深度融合，推动沿线各国实现经济政策协调，开展更大范围、更高水平、更深层次的区域合作，共同打造开放、包容、均衡、普惠的区域经济合作架构。.共建“一带一路”符合国际社会的...
在这个意义上，可以说“文明的审判”概念在1945年7月份的时候就已经有了。1946年5月3日，审判的检察长约瑟夫·季南用“文明的决战”来形容法律制裁的本质。后来在判决宣布之际，日本的进步媒体，比如说《朝日新闻》都发表了社论，拥护这场文明的审判。
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