发表服务
论中国传统"大同"与"小康"的理想社会秩序观.在中国古代思想世界，《礼记礼运》中关于“大同”与“小康”的论列，是中国古代社会理想的典型概括，尤其是晚清以来，在近现代思想文化的剧烈变动中，西学东渐，西方乌托邦的冲击，激发起中国思想家重新...
对于大同和小康社会的差别,孔子做出了如下的解释：大同社会是伟大而美好的原则通行的时代.依照那个原则,人人都把公共的利益放在首位,讲究信誉,与他人友好,所以人们不仅爱自己的孩子和父母,也爱别人的孩子和父母,老年人都安度万年壮年人都能发挥自己的才智,年幼者能很好的成长,失去了父母...
小康社会与大同社会是青铜与王者的区别.要想靠近大同社会就必须从小康社会开始慢慢进步，首先满足温饱需求才能满足安全需求进一步满足社交尊重需求，从而实现更高的要求。.大同社会太理想化了，如果人口基数少其实也不是没有实现的可能，但是人口...
《大同》教案.doc,大同【教学目的】理解儒家“大同”的最高社会理想，认识《大同》一文在传统文化中的重要价值和在当代社会中的重要意义，体味儒家积极用世的内在情感；准确理解原典，“三千，贤人七十”。孔子思想学说最重要的范畴是“仁”和“礼”。
全面建成小康社会的伟大意义.在中国共产党成立100周年庆祝大会上，习近平总书记代表党和人民庄严宣告，经过全党和全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发...
小康社会思想：邓小平对近代大同思想的超越.中国期刊网qikanchina.net要：大同思想是中国传统政治文化中的理想社会观，也是一种最高层次社会理想的政治设计。.中国共产党人通过坚持走社会主义道路以实现中华民族“大同、小康”之社会理想，其间经历...
在现代中国思想中，最受重视的《礼记》文本莫过于《礼运》一篇，尤其是其开篇的大同、小康之论，由于康有为、郭沫若二先生的创造性诠释，对百年来的中国思想有着至关重要的影响。其后陆续有学者给出类似的批评，认为《…
小康为国别主义，大同为世界主义；小康为督制主义，大同为平等主义。凡世界非经过小康之级，则不能进至大同，而既经过小康之级，又不可以不进至大同。孔子立小康义以治现在之世界，立大同义以治将来之世界，所谓六通四辟，小大精粗，其运无乎不在也。
在卫湜的《礼记集说》里，载有多名宋代学者关于大同、小康的言论。其中，“横渠张氏”（即张载）代表了多数宋儒的看法。在张载笔下，禅让与世袭，并非对应于大同、小康；“大道之行”与“大道之隐”也从描述大同、小康的社会状态，一变而为决定禅让世袭的原因。
论中国传统"大同"与"小康"的理想社会秩序观.在中国古代思想世界，《礼记礼运》中关于“大同”与“小康”的论列，是中国古代社会理想的典型概括，尤其是晚清以来，在近现代思想文化的剧烈变动中，西学东渐，西方乌托邦的冲击，激发起中国思想家重新...
对于大同和小康社会的差别,孔子做出了如下的解释：大同社会是伟大而美好的原则通行的时代.依照那个原则,人人都把公共的利益放在首位,讲究信誉,与他人友好,所以人们不仅爱自己的孩子和父母,也爱别人的孩子和父母,老年人都安度万年壮年人都能发挥自己的才智,年幼者能很好的成长,失去了父母...
小康社会与大同社会是青铜与王者的区别.要想靠近大同社会就必须从小康社会开始慢慢进步，首先满足温饱需求才能满足安全需求进一步满足社交尊重需求，从而实现更高的要求。.大同社会太理想化了，如果人口基数少其实也不是没有实现的可能，但是人口...
《大同》教案.doc,大同【教学目的】理解儒家“大同”的最高社会理想，认识《大同》一文在传统文化中的重要价值和在当代社会中的重要意义，体味儒家积极用世的内在情感；准确理解原典，“三千，贤人七十”。孔子思想学说最重要的范畴是“仁”和“礼”。
全面建成小康社会的伟大意义.在中国共产党成立100周年庆祝大会上，习近平总书记代表党和人民庄严宣告，经过全党和全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发...
小康社会思想：邓小平对近代大同思想的超越.中国期刊网qikanchina.net要：大同思想是中国传统政治文化中的理想社会观，也是一种最高层次社会理想的政治设计。.中国共产党人通过坚持走社会主义道路以实现中华民族“大同、小康”之社会理想，其间经历...
在现代中国思想中，最受重视的《礼记》文本莫过于《礼运》一篇，尤其是其开篇的大同、小康之论，由于康有为、郭沫若二先生的创造性诠释，对百年来的中国思想有着至关重要的影响。其后陆续有学者给出类似的批评，认为《…
小康为国别主义，大同为世界主义；小康为督制主义，大同为平等主义。凡世界非经过小康之级，则不能进至大同，而既经过小康之级，又不可以不进至大同。孔子立小康义以治现在之世界，立大同义以治将来之世界，所谓六通四辟，小大精粗，其运无乎不在也。
在卫湜的《礼记集说》里，载有多名宋代学者关于大同、小康的言论。其中，“横渠张氏”（即张载）代表了多数宋儒的看法。在张载笔下，禅让与世袭，并非对应于大同、小康；“大道之行”与“大道之隐”也从描述大同、小康的社会状态，一变而为决定禅让世袭的原因。
发表服务