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原创杂剧《大般涅槃记》及评注——从佛陀的最后一天看成人的仁性、悟性、爱恨与生命彭子康·法学院·2018级第一折（佛引众上，云）老衲瞿昙悉达是也，本天竺迦毗罗卫国舍夷城人氏，家父国主净饭王也。某自幼虽锦衣玉食呵，争奈寻思这生死大事，心安不得，便在二十九岁上出家，三十一...
著作除博士论文外，另有《梵本摩诃僧祇之波罗提木叉》（1956）、《大般涅槃经之比较研究》（1946）、《敦煌韵文集》（1965）、《大乘二十二问之研究》（1979）、《交响与重诂》（1980），又译有《南传大般涅槃经》、《泰戈尔小品精选》等。
寂静、智慧(一切知)、不坏身等为涅槃的功德属性。“大涅槃”的“大净”也有四种：──────────────(注32)《涅槃经》卷23，《大正藏》卷12，页502下--503上。45页1.断除二十五有的大涅槃名为大净。2.诸佛证入大涅槃之后，诸业清净。3.
《大般涅槃经》之“十住菩萨眼见佛性”实为十地菩萨眼见佛性略辨引言：“眼见佛性”这个法义概念是近几年来讨论较多的一个话题，本文的主旨不在于讨论眼见佛性的具体法义概念内涵，而在于通过详细分析考证，澄清…
涅槃有几种？二乘经典中阿罗汉证得是有余涅槃和无余涅槃。二乘涅槃指的就是没有烦恼、贪嗔痴、苦的寂灭境界。大乘经典中有四种涅槃。玄奘菩萨的《成唯识论》界定以下四种涅槃：谓大涅槃，此虽本来自性清净，而由…
简述中国佛教的涅槃思想——方立天.涅槃是梵语的音译，意思是解脱，即超越烦恼、生死的境界，为印度佛教修持实践的终极目的。.印度佛教的涅槃学说传入中国以后，在中国传统思想的强大制约和影响下，其侧重点和内涵都发生了深刻的变化。.汉魏晋时代...
《《大般涅槃经》异文研究》以版本的不同，把《大般涅盘经》的异文分为两部分来谈：一是敦煌写本中的异文，这类异文主要是文字学意义上的，主要研究其类型、成因及意义；二是传世刻本中的异文，这类异文主要是校勘学意义上的，主要以《大正藏》为材料，通过调查和比勘南北两本《大般涅...
莲花喻指自性清净。《大般涅槃经》有云：“众人皆谓我是波旬，然我久于无量劫中离于魔事，清净无染犹如莲花。”③“清净不污，犹如莲花。”④“善男子，如优钵罗花、钵头摩花、拘牟头花、分陀利花，生于淤泥而终不为彼泥所污，若有众生修《大涅槃》微妙经典，亦复如是，虽有烦恼,步步...
【摘要】：正敦煌遗书中有大量《大般涅槃经》写本,据方广錩先生的不完全统计,敦煌遗书中北本《大般涅槃经》有1267号,南本《大般涅槃经》有85号。敦煌所存《大般涅槃经》写本上起南北朝,下迄晚唐五代,时间跨度有五个多世纪。《大般涅槃经》在五个多世纪的流传过程中,形成了不同的传抄系统...
摘要：涅槃作为佛门修证的终极目的,无疑受到了芸芸众生的极大关注.然而,离名绝相而又应化万端的涅槃究竟是什么却很难表达清楚,甚至有很多对佛教不甚了解的人,就直接将涅槃等同于死亡来用.这无疑混淆了佛门中最关键的名相,给人们理解佛教带来了极大的障碍.为了澄清涅槃在佛教教义中的真...
原创杂剧《大般涅槃记》及评注——从佛陀的最后一天看成人的仁性、悟性、爱恨与生命彭子康·法学院·2018级第一折（佛引众上，云）老衲瞿昙悉达是也，本天竺迦毗罗卫国舍夷城人氏，家父国主净饭王也。某自幼虽锦衣玉食呵，争奈寻思这生死大事，心安不得，便在二十九岁上出家，三十一...
著作除博士论文外，另有《梵本摩诃僧祇之波罗提木叉》（1956）、《大般涅槃经之比较研究》（1946）、《敦煌韵文集》（1965）、《大乘二十二问之研究》（1979）、《交响与重诂》（1980），又译有《南传大般涅槃经》、《泰戈尔小品精选》等。
寂静、智慧(一切知)、不坏身等为涅槃的功德属性。“大涅槃”的“大净”也有四种：──────────────(注32)《涅槃经》卷23，《大正藏》卷12，页502下--503上。45页1.断除二十五有的大涅槃名为大净。2.诸佛证入大涅槃之后，诸业清净。3.
《大般涅槃经》之“十住菩萨眼见佛性”实为十地菩萨眼见佛性略辨引言：“眼见佛性”这个法义概念是近几年来讨论较多的一个话题，本文的主旨不在于讨论眼见佛性的具体法义概念内涵，而在于通过详细分析考证，澄清…
涅槃有几种？二乘经典中阿罗汉证得是有余涅槃和无余涅槃。二乘涅槃指的就是没有烦恼、贪嗔痴、苦的寂灭境界。大乘经典中有四种涅槃。玄奘菩萨的《成唯识论》界定以下四种涅槃：谓大涅槃，此虽本来自性清净，而由…
简述中国佛教的涅槃思想——方立天.涅槃是梵语的音译，意思是解脱，即超越烦恼、生死的境界，为印度佛教修持实践的终极目的。.印度佛教的涅槃学说传入中国以后，在中国传统思想的强大制约和影响下，其侧重点和内涵都发生了深刻的变化。.汉魏晋时代...
《《大般涅槃经》异文研究》以版本的不同，把《大般涅盘经》的异文分为两部分来谈：一是敦煌写本中的异文，这类异文主要是文字学意义上的，主要研究其类型、成因及意义；二是传世刻本中的异文，这类异文主要是校勘学意义上的，主要以《大正藏》为材料，通过调查和比勘南北两本《大般涅...
莲花喻指自性清净。《大般涅槃经》有云：“众人皆谓我是波旬，然我久于无量劫中离于魔事，清净无染犹如莲花。”③“清净不污，犹如莲花。”④“善男子，如优钵罗花、钵头摩花、拘牟头花、分陀利花，生于淤泥而终不为彼泥所污，若有众生修《大涅槃》微妙经典，亦复如是，虽有烦恼,步步...
【摘要】：正敦煌遗书中有大量《大般涅槃经》写本,据方广錩先生的不完全统计,敦煌遗书中北本《大般涅槃经》有1267号,南本《大般涅槃经》有85号。敦煌所存《大般涅槃经》写本上起南北朝,下迄晚唐五代,时间跨度有五个多世纪。《大般涅槃经》在五个多世纪的流传过程中,形成了不同的传抄系统...
摘要：涅槃作为佛门修证的终极目的,无疑受到了芸芸众生的极大关注.然而,离名绝相而又应化万端的涅槃究竟是什么却很难表达清楚,甚至有很多对佛教不甚了解的人,就直接将涅槃等同于死亡来用.这无疑混淆了佛门中最关键的名相,给人们理解佛教带来了极大的障碍.为了澄清涅槃在佛教教义中的真...
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