论文,专业,专业论文,中国哲学,金刚经哲学,中国论文,金刚经,布施观,论文金刚...编注.金刚经译本集成.台北:迦陵出版社,1994.380-381页34大正藏.大乘金刚般若波罗蜜经.235号35据『霍韬晦先生主讲《金刚经》课堂笔记J...
金刚乘悉陀修行诗试解——薛克翘.2013年05月11日09:54:00《南亚研究》.点击:0次.关于金刚乘八十四悉陀(成就者)以及他们的修行诗,笔者已发表过多篇文章,今再译几首并予讨论,望就教于方家及有兴趣的读者。.本文主要试图通过对几位悉陀的修行诗分析...
笔者认为,有关大乘结集的资料,散见于《菩萨处胎经》《文殊问经》《大乘理趣六波罗蜜经》《大智度论》《金刚仙论》《分别功德论》和《律相感通录》等经论文献,从中可以窥见大乘经曾有过多次单独结集和与小乘经并行结集的历史。
福建师范大学硕士学位论文《金刚经》中离相无住思想之研究申请学位级别:硕士专业:古典文献学指导教师:李小荣20060401内容摘要内容摘要佛教传入中国的初期,一直受到中国思想的影响,中国僧伽对般若学无法进行系统地了解,因对空的思想理解不同才形成了六家七宗的局面。
通过上述几点比较,大乘佛教《金刚经》的缘起论与基督教《圣经》的创世论关于人生和宇宙的终极问题:我们人本身和赖以生存的世界乃至宇宙是如产生而演变的,他们本质特征。.这两种理论体系阐述了截然不同的观点,这使得佛教与基督教拥有不同的人生...
手机查看.【tjxdjx--论文】.《金刚经》全称《金刚般若波罗密经》u0007u0006bu0006。.在大乘佛教经典中u0006bu0005b,《金刚经》是地位最高的一部佛经u0007u0006bu0006。.佛经的内容围绕着佛陀和须菩提的问答展开u0007u0006bu0006。.主要探…
藏传佛教融合了小乘以及大乘,更有师徒间口耳密法传承,故又名密乘,因其刚猛无比,摧破种种的障碍直取真如法性,犹如金刚,故又名金刚乘,因其注重真言,所以又名真言宗。小乘佛教(南传佛教)Hinayanabuddhism或TheravadaBuddhismBuddhism
论文金刚经[PDF版和mobi版带拼音注音]简介《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》(vajracchedikāprajñāpāramitā梵文释义:以能断金刚的智慧到彼岸),简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚...
《金刚经》是来自印度大乘空宗的一部佛典,五世纪初被后秦鸠摩罗什首次译为汉文,后世又出五译。至唐,此经的汉译本集齐六部。这六部汉文译本在唐代的流传各自有异,从敦煌写经看,以首译本传布最广,流支本次之,真谛本、玄奘本及义净本极少,无笈多本。
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金刚乘悉陀修行诗试解——薛克翘.2013年05月11日09:54:00《南亚研究》.点击:0次.关于金刚乘八十四悉陀(成就者)以及他们的修行诗,笔者已发表过多篇文章,今再译几首并予讨论,望就教于方家及有兴趣的读者。.本文主要试图通过对几位悉陀的修行诗分析...
笔者认为,有关大乘结集的资料,散见于《菩萨处胎经》《文殊问经》《大乘理趣六波罗蜜经》《大智度论》《金刚仙论》《分别功德论》和《律相感通录》等经论文献,从中可以窥见大乘经曾有过多次单独结集和与小乘经并行结集的历史。
福建师范大学硕士学位论文《金刚经》中离相无住思想之研究申请学位级别:硕士专业:古典文献学指导教师:李小荣20060401内容摘要内容摘要佛教传入中国的初期,一直受到中国思想的影响,中国僧伽对般若学无法进行系统地了解,因对空的思想理解不同才形成了六家七宗的局面。
通过上述几点比较,大乘佛教《金刚经》的缘起论与基督教《圣经》的创世论关于人生和宇宙的终极问题:我们人本身和赖以生存的世界乃至宇宙是如产生而演变的,他们本质特征。.这两种理论体系阐述了截然不同的观点,这使得佛教与基督教拥有不同的人生...
手机查看.【tjxdjx--论文】.《金刚经》全称《金刚般若波罗密经》u0007u0006bu0006。.在大乘佛教经典中u0006bu0005b,《金刚经》是地位最高的一部佛经u0007u0006bu0006。.佛经的内容围绕着佛陀和须菩提的问答展开u0007u0006bu0006。.主要探…
藏传佛教融合了小乘以及大乘,更有师徒间口耳密法传承,故又名密乘,因其刚猛无比,摧破种种的障碍直取真如法性,犹如金刚,故又名金刚乘,因其注重真言,所以又名真言宗。小乘佛教(南传佛教)Hinayanabuddhism或TheravadaBuddhismBuddhism
论文金刚经[PDF版和mobi版带拼音注音]简介《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》(vajracchedikāprajñāpāramitā梵文释义:以能断金刚的智慧到彼岸),简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚...
《金刚经》是来自印度大乘空宗的一部佛典,五世纪初被后秦鸠摩罗什首次译为汉文,后世又出五译。至唐,此经的汉译本集齐六部。这六部汉文译本在唐代的流传各自有异,从敦煌写经看,以首译本传布最广,流支本次之,真谛本、玄奘本及义净本极少,无笈多本。