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苏轼行书墨迹《答谢民师论文帖卷》，纵27厘米横96.5厘米，上海博物馆藏。此卷为苏轼于元符三年（1100）冬十二月写给友人谢民师的一封信，谈他对文学遣词达意的见解。细玩此帖，书与文交相辉映，通篇一气贯注，有不可止遏之势。
苏轼行书墨迹《答谢民师论文帖卷》，纵27厘米横96.5厘米，上海博物馆藏。此卷为苏轼于元符三年（1100）冬十二月写给友人谢民师的一封信，谈他对文学遣词达意的见解。
苏轼行书墨迹《答谢民师论文帖卷》，纵27厘米横96.5厘米，上海博物馆藏。此卷为苏轼于元符三年（1100）冬十二月写给友人谢民师的一封信，谈他对文学遣词达意的见解。细玩此帖，书与文交相辉映，通篇一气贯注，有不可止遏之势。俞和曾评其书谓：“东坡先生在当时诸公间第一品人也，余每于...
答谢民师论文帖行书纸本墨迹卷《答谢民师论文帖》（残卷）写于元符三年（1100），是一篇苏轼与谢民师论文的书信文。文中阐述了苏轼重要文学观点。而其书法以通篇匀整的行书，前...
答谢民师书原文、翻译及赏析_苏轼文言文_古诗文网.近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。.某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。.自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎？.数赐见临，倾盖如故，幸甚...
苏轼《答谢民师书》原文及翻译--在线文言文.苏轼《答谢民师书》原文及翻译.苏轼.原文：.近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。.
苏轼《答谢民师书》原文|赏析|鉴赏.轼启：近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。.某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。.自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎?数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可...
〔鉴赏〕苏轼的《答谢民师书》约写于宋元符三年(1100)。谢民师时在广东做幕僚，苏轼遇赦自海南岛北返时，谢民师曾拜见过他，彼此书信来往，结交为友。苏轼的这篇文章，在结构上遵循了书信的一般规格程式，并没有什么出奇之处。
苏轼行书墨迹《答谢民师论文帖卷》，纵27厘米横96.5厘米，上海博物馆藏。此卷为苏轼于元符三年（1100）冬十二月写给友人谢民师的一封信，谈他对文学遣词达意的见解。细玩此帖，书与文交相辉映，通篇一气贯注，有不可止遏之势。俞和曾评其书谓：“东坡先生在当时诸公间第一品人也，余每于...
答谢民师书（节选）苏轼①所示书教①及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质②，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文③，是大不然。
苏轼行书墨迹《答谢民师论文帖卷》，纵27厘米横96.5厘米，上海博物馆藏。此卷为苏轼于元符三年（1100）冬十二月写给友人谢民师的一封信，谈他对文学遣词达意的见解。细玩此帖，书与文交相辉映，通篇一气贯注，有不可止遏之势。
苏轼行书墨迹《答谢民师论文帖卷》，纵27厘米横96.5厘米，上海博物馆藏。此卷为苏轼于元符三年（1100）冬十二月写给友人谢民师的一封信，谈他对文学遣词达意的见解。
苏轼行书墨迹《答谢民师论文帖卷》，纵27厘米横96.5厘米，上海博物馆藏。此卷为苏轼于元符三年（1100）冬十二月写给友人谢民师的一封信，谈他对文学遣词达意的见解。细玩此帖，书与文交相辉映，通篇一气贯注，有不可止遏之势。俞和曾评其书谓：“东坡先生在当时诸公间第一品人也，余每于...
答谢民师论文帖行书纸本墨迹卷《答谢民师论文帖》（残卷）写于元符三年（1100），是一篇苏轼与谢民师论文的书信文。文中阐述了苏轼重要文学观点。而其书法以通篇匀整的行书，前...
答谢民师书原文、翻译及赏析_苏轼文言文_古诗文网.近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。.某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。.自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎？.数赐见临，倾盖如故，幸甚...
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苏轼《答谢民师书》原文|赏析|鉴赏.轼启：近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。.某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。.自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎?数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可...
〔鉴赏〕苏轼的《答谢民师书》约写于宋元符三年(1100)。谢民师时在广东做幕僚，苏轼遇赦自海南岛北返时，谢民师曾拜见过他，彼此书信来往，结交为友。苏轼的这篇文章，在结构上遵循了书信的一般规格程式，并没有什么出奇之处。
苏轼行书墨迹《答谢民师论文帖卷》，纵27厘米横96.5厘米，上海博物馆藏。此卷为苏轼于元符三年（1100）冬十二月写给友人谢民师的一封信，谈他对文学遣词达意的见解。细玩此帖，书与文交相辉映，通篇一气贯注，有不可止遏之势。俞和曾评其书谓：“东坡先生在当时诸公间第一品人也，余每于...
答谢民师书（节选）苏轼①所示书教①及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质②，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文③，是大不然。
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