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【摘要】：法国形象学学者达尼埃尔-亨利·巴柔对“他者形象”作了下述定义:“一切形象都源于对自我与他者,本土与异域关系的自觉意识之中,即使这种意识是十分微弱的。因此,形象即为对两种类型文化现实间的差距所作的文学的或非文学的,且能说明符指关系的表述。
近代的法国学者达尼埃尔．亨利巴柔对国际关系研究与比较文学研究以及与诗学的研究关系进一步得出了如下结论：“在总柔（Daniel．HenriPageaux），法国形象学家。明确提…当代形象学的皋奉原则，核心是对“他者”形象的定义。
达尼埃尔·亨利巴柔在《形象》指出：“一切形象都源于对自我与‘他者’，本土与异域关系的自觉意识之中”，此中形象是在文化交流中掺杂想象再现的具有意识形态色彩的塑造，不是基于对客观事实的准确再现，对于异国形象的描述，作家会不自觉地掺杂本民族
因此，社会的多元决定了文化的多元。法国比较文学专家达尼埃尔——亨利巴柔教授认为，多元文化最初是在19世纪80年代，加拿大和澳大利亚为了避免英法等国家的以及当地人之间发生所采取的一种政治策略。
本文并不关心席勒所描写的“中国”和“中国公主”是否具有中国色彩,而是关心他在塑造中国公主这一形象的过程中所体现的自身的政治、美学态度与目的。对此,本文运用比较文学形象学的理论对文本加以分析,特别是保尔·利科与达尼埃尔-亨利·巴柔二人的理论。
纵观西方传教士在中国的传教活动历程，可以看出他们对中国人的评介经历了由片面到比较全面客观的变化过程，下面是小编搜集整理的西方来华传教士对中国人道德评价探究的论文范文，供大家阅读借鉴。近代，清廷没落，西方列强用坚船利炮打开了中国闭关锁国的
[法]达尼埃尔-亨利·巴柔著，孟华译.《形象》形象学：对异国形象或描述的研究形象学：一种跨学科的反思将所谓“文学”的形象与同时代其他平行的证据，与报刊、副文学、电影、其他艺术等传播的描述相比较，将文学的思考纳入一种总体分析中，是对特定社会中的一种或多种文化的总体分析。
[76]（法）达尼埃尔-亨利•巴柔：《从文化形象到集体想象物》，孟华译，孟华主编：《比较文学形象学》，第123-124页。[77]梁启超：《新罗马传奇•楔子一出》，阿英：《晚清文学丛钞•传奇杂剧卷》卷上，第519页。[78]戏曲演员穿着时装演出，始见于清
(59)[法]达尼埃尔-亨利·巴柔：《比较文学意义上的形象学》，孟华译，《中国比较文学》1998年第4期，第79页；刘东：《跨国形象与国际认知》，《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》2010年第3期，第112～123页。
9[法]达尼埃尔-亨利·巴柔著盂华译.《形象》[A].盂华主编.《比较文学形象学》[C].北京大学出版社,2001年7月版.第155页.被引量：210本尼迪克特·安德森.想象的共同体-民族主义的起源与散布[M].吴
【摘要】：法国形象学学者达尼埃尔-亨利·巴柔对“他者形象”作了下述定义:“一切形象都源于对自我与他者,本土与异域关系的自觉意识之中,即使这种意识是十分微弱的。因此,形象即为对两种类型文化现实间的差距所作的文学的或非文学的,且能说明符指关系的表述。
近代的法国学者达尼埃尔．亨利巴柔对国际关系研究与比较文学研究以及与诗学的研究关系进一步得出了如下结论：“在总柔（Daniel．HenriPageaux），法国形象学家。明确提…当代形象学的皋奉原则，核心是对“他者”形象的定义。
达尼埃尔·亨利巴柔在《形象》指出：“一切形象都源于对自我与‘他者’，本土与异域关系的自觉意识之中”，此中形象是在文化交流中掺杂想象再现的具有意识形态色彩的塑造，不是基于对客观事实的准确再现，对于异国形象的描述，作家会不自觉地掺杂本民族
因此，社会的多元决定了文化的多元。法国比较文学专家达尼埃尔——亨利巴柔教授认为，多元文化最初是在19世纪80年代，加拿大和澳大利亚为了避免英法等国家的以及当地人之间发生所采取的一种政治策略。
本文并不关心席勒所描写的“中国”和“中国公主”是否具有中国色彩,而是关心他在塑造中国公主这一形象的过程中所体现的自身的政治、美学态度与目的。对此,本文运用比较文学形象学的理论对文本加以分析,特别是保尔·利科与达尼埃尔-亨利·巴柔二人的理论。
纵观西方传教士在中国的传教活动历程，可以看出他们对中国人的评介经历了由片面到比较全面客观的变化过程，下面是小编搜集整理的西方来华传教士对中国人道德评价探究的论文范文，供大家阅读借鉴。近代，清廷没落，西方列强用坚船利炮打开了中国闭关锁国的
[法]达尼埃尔-亨利·巴柔著，孟华译.《形象》形象学：对异国形象或描述的研究形象学：一种跨学科的反思将所谓“文学”的形象与同时代其他平行的证据，与报刊、副文学、电影、其他艺术等传播的描述相比较，将文学的思考纳入一种总体分析中，是对特定社会中的一种或多种文化的总体分析。
[76]（法）达尼埃尔-亨利•巴柔：《从文化形象到集体想象物》，孟华译，孟华主编：《比较文学形象学》，第123-124页。[77]梁启超：《新罗马传奇•楔子一出》，阿英：《晚清文学丛钞•传奇杂剧卷》卷上，第519页。[78]戏曲演员穿着时装演出，始见于清
(59)[法]达尼埃尔-亨利·巴柔：《比较文学意义上的形象学》，孟华译，《中国比较文学》1998年第4期，第79页；刘东：《跨国形象与国际认知》，《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》2010年第3期，第112～123页。
9[法]达尼埃尔-亨利·巴柔著盂华译.《形象》[A].盂华主编.《比较文学形象学》[C].北京大学出版社,2001年7月版.第155页.被引量：210本尼迪克特·安德森.想象的共同体-民族主义的起源与散布[M].吴
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