『雪国』から見る日本人の「物の哀れ」_日语论文摘要“物哀”的“物”是具体的事物,“哀”是对具体事物的看法与感受。因此,可以把日本人的“物哀”看作是他们的一种情感表达方式。而这种情感表达方式的产生有着多方面的影响因素,自然灾害的频发以及长期持续的战乱让他们明白美好的...
从《雪国》看日本人的审美观[日语论文]『雪国』から見る日本人の美意識摘要川端康成先生生于十九世纪末,是世界闻名的日本新感觉派作家,他的作品洋溢着日本传统美学的影子。他对美的研究和造诣是登峰造极的,其作为首个日本籍作家于1968年获得了诺贝尔文学奖。
要从《雪国》看日本的物哀文化,我们先要理解什么是物哀文化。物哀是日本江户时代的国学大家本居宣长提出的文学理念。所谓的“物”,指的是世界的万物,是一种客观的存在;而所谓的“哀”,指的是人的情感,是一种主观的存在。
从《雪国》看日本女性自我意识之觉醒作品详细信息展示,分享和评论科学性、先进性及独特之处通过查阅大量资料,我了解到大凡研究川端康成《雪国》的,都只注重《雪国》中的文本表面地分析,未联系当今社会需要和当时时代背景来分析文中的隐含意义。
王青.从雪国看川端康成日本意识的美学表现[J].中国矿业大学学报(社会科学版),2005,(2).[4]李泓臻.守望一方虚无美的净土——透过《雪国》看川端康成的日本式虚无[J].牡丹江教育学院学报,2008,(3).[5]易介南.从“物”到“灵”的追寻与失落——透过...
从《雪国》看川端康成的“物哀”美学一、无常若逝樱:日民族“物哀”意識的起源在《<源氏物语>玉小栉》中,日本江户时代的国学家本居宣长首先提出将平安时期的美学理论命名为“物哀,”并解释为“在人的种种感情中,只有苦闷、忧愁、悲哀——也就是世间诸多不如意的事,才是使人触动...
摘要:川端康成是新感觉派的代表作家。他是日本第一个获得诺贝尔文学奖的人。川端康成扎根于他的孤儿意识和审美意识以及日本古典美中,创作在中隐藏了虚无底蕴的、拥有抒情性的作品。其中,《雪国》被认为是他的代表作。
从《雪国》看日本人的“物哀”[日语论文]太宰治的女性观-以《人间失格》为中心[日语论文]浅论日本童谣_日语论文从《我的家中空无一物》看“断舍离”[日语论文]从《初恋那一天所读的故事》看日本现代社会的“师生恋”现象[日语论文]
提供从《雪国》看日本文化的传统美文档免费下载,摘要:从《雪国》看日本文化的传统美《雪国》是川端康成的第一部中篇小说,也是他著名的唯美主义代表之作。作为日本最负盛名的小说家和诺贝尔文学奖获得者,在整个亚洲文学界,川端康成有着与印度诗圣泰戈尔并驾齐驱的地位。
摘要:日本虽为岛国,且国土面积狭小,资源匮乏,自然灾害频繁。但其在长期的历史发展演变中,形成了对立而又统一的民族性格以及拥有的文化体系和独特的文化特征。例如,长期受集体生活影响下产生的集团、趋同…
『雪国』から見る日本人の「物の哀れ」_日语论文摘要“物哀”的“物”是具体的事物,“哀”是对具体事物的看法与感受。因此,可以把日本人的“物哀”看作是他们的一种情感表达方式。而这种情感表达方式的产生有着多方面的影响因素,自然灾害的频发以及长期持续的战乱让他们明白美好的...
从《雪国》看日本人的审美观[日语论文]『雪国』から見る日本人の美意識摘要川端康成先生生于十九世纪末,是世界闻名的日本新感觉派作家,他的作品洋溢着日本传统美学的影子。他对美的研究和造诣是登峰造极的,其作为首个日本籍作家于1968年获得了诺贝尔文学奖。
要从《雪国》看日本的物哀文化,我们先要理解什么是物哀文化。物哀是日本江户时代的国学大家本居宣长提出的文学理念。所谓的“物”,指的是世界的万物,是一种客观的存在;而所谓的“哀”,指的是人的情感,是一种主观的存在。
从《雪国》看日本女性自我意识之觉醒作品详细信息展示,分享和评论科学性、先进性及独特之处通过查阅大量资料,我了解到大凡研究川端康成《雪国》的,都只注重《雪国》中的文本表面地分析,未联系当今社会需要和当时时代背景来分析文中的隐含意义。
王青.从雪国看川端康成日本意识的美学表现[J].中国矿业大学学报(社会科学版),2005,(2).[4]李泓臻.守望一方虚无美的净土——透过《雪国》看川端康成的日本式虚无[J].牡丹江教育学院学报,2008,(3).[5]易介南.从“物”到“灵”的追寻与失落——透过...
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摘要:川端康成是新感觉派的代表作家。他是日本第一个获得诺贝尔文学奖的人。川端康成扎根于他的孤儿意识和审美意识以及日本古典美中,创作在中隐藏了虚无底蕴的、拥有抒情性的作品。其中,《雪国》被认为是他的代表作。
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摘要:日本虽为岛国,且国土面积狭小,资源匮乏,自然灾害频繁。但其在长期的历史发展演变中,形成了对立而又统一的民族性格以及拥有的文化体系和独特的文化特征。例如,长期受集体生活影响下产生的集团、趋同…