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著有《论“文学是人学”》、《文学的魅力》、《散淡人生》、《人物谈》等。来源：钱谷融《论文学是人学》图片来自网络本文由复旦人文课程fudan_renwen（咨询电话：021-55665001；李老师：13917693629）整理编辑，转载请注明出处。
文学的产生起源于文字的意义演化与相关文明的文化成熟。文学作品创作的繁荣又让文学重新归位于艺术的门类之一，抑或作为普适性强的情感表达达到持平或超越于艺术之上。从艺术发生的角度来说，文学与艺术在不同文明的文化表达中有着不同的关系与从属。
《文学创作论》复习题及参考答案一、单选题(请将正确答案的序号填在括号内)1.梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对(B)的一种深入研究。
”[15]换言之，文学作品的批评和诠释并不仅仅局限于作品自身，而是与整个历史文化背景相贯通。在文学批评中，不仅作品这一文学本体不能作为孤立的文本来看待，作者本人这一因素亦当在整体历史文化背景下观照。
文学作品只有在阅读中才得以实践自己的意义，读者就像作者一样重要。没有读者，就没有文学作品。对于接受理论来说，任何作品都充满“空隙”，而读者的使命就是填补空隙，将作品中的种种不确定因素相联系起来。
认为文学作品功用在于快感，主张浪漫主义的时代性与古典主义的历史性，提倡创造新文学，反对三一律。另外认为天才由现实社会孕育和塑造。3.雨果：法国浪漫主义领军人物，文论著作《<克伦威尔>序》《莎士比亚论》等。
《论“文学是人学”》,论文学是人学钱谷融高尔基曾经作过这样的建议：把文学叫做人学。我们在说明文学必须以人为描写的中心，必须创造出生动的典型形象时，也常常引用高尔基的这一意见。但我们的理解也就到此为止。其实，这句话的含义是极为深广的。
钱谷融论“文学是人学”.doc,论“文学是人学”钱谷融高尔基曾经作过这样的建议：把文学叫做“人学”。我们在说明文学必须以人为描写的中心，必须创造出生动的典型形象时，也常常引用高尔基的这一意见。但我们的理解也就到此为止，——只知道逗留在强调写人的重要一点上，再也不能向前...
文学与政治有密切的关系，这是古代许多君主和作家都认识到的。所以曹丕的《典论·论文》才有“盖文章经国之大业，不朽之盛事”这种论断；白居易才有“惟歌生民苦，愿得天子知”的努力。但即使在古代，也不是每种文学作品都与政治有关。
后殖民文学的独特价值也就在于作家这种“流放”的状态，以及从“流放”的“中间状态”来观察并在文学作品中表现不同文化差异的独特视角。流放带来了自我文化身份的的失落，一部分作家开始用变形摹写的方式来反抗殖民历史叙述中对殖民地民族“根”文化的抹杀或者歪曲。
著有《论“文学是人学”》、《文学的魅力》、《散淡人生》、《人物谈》等。来源：钱谷融《论文学是人学》图片来自网络本文由复旦人文课程fudan_renwen（咨询电话：021-55665001；李老师：13917693629）整理编辑，转载请注明出处。
文学的产生起源于文字的意义演化与相关文明的文化成熟。文学作品创作的繁荣又让文学重新归位于艺术的门类之一，抑或作为普适性强的情感表达达到持平或超越于艺术之上。从艺术发生的角度来说，文学与艺术在不同文明的文化表达中有着不同的关系与从属。
《文学创作论》复习题及参考答案一、单选题(请将正确答案的序号填在括号内)1.梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对(B)的一种深入研究。
”[15]换言之，文学作品的批评和诠释并不仅仅局限于作品自身，而是与整个历史文化背景相贯通。在文学批评中，不仅作品这一文学本体不能作为孤立的文本来看待，作者本人这一因素亦当在整体历史文化背景下观照。
文学作品只有在阅读中才得以实践自己的意义，读者就像作者一样重要。没有读者，就没有文学作品。对于接受理论来说，任何作品都充满“空隙”，而读者的使命就是填补空隙，将作品中的种种不确定因素相联系起来。
认为文学作品功用在于快感，主张浪漫主义的时代性与古典主义的历史性，提倡创造新文学，反对三一律。另外认为天才由现实社会孕育和塑造。3.雨果：法国浪漫主义领军人物，文论著作《<克伦威尔>序》《莎士比亚论》等。
《论“文学是人学”》,论文学是人学钱谷融高尔基曾经作过这样的建议：把文学叫做人学。我们在说明文学必须以人为描写的中心，必须创造出生动的典型形象时，也常常引用高尔基的这一意见。但我们的理解也就到此为止。其实，这句话的含义是极为深广的。
钱谷融论“文学是人学”.doc,论“文学是人学”钱谷融高尔基曾经作过这样的建议：把文学叫做“人学”。我们在说明文学必须以人为描写的中心，必须创造出生动的典型形象时，也常常引用高尔基的这一意见。但我们的理解也就到此为止，——只知道逗留在强调写人的重要一点上，再也不能向前...
文学与政治有密切的关系，这是古代许多君主和作家都认识到的。所以曹丕的《典论·论文》才有“盖文章经国之大业，不朽之盛事”这种论断；白居易才有“惟歌生民苦，愿得天子知”的努力。但即使在古代，也不是每种文学作品都与政治有关。
后殖民文学的独特价值也就在于作家这种“流放”的状态，以及从“流放”的“中间状态”来观察并在文学作品中表现不同文化差异的独特视角。流放带来了自我文化身份的的失落，一部分作家开始用变形摹写的方式来反抗殖民历史叙述中对殖民地民族“根”文化的抹杀或者歪曲。
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