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春晚语言类节目意识形态宣传的内容深刻反映社会宏观背景,同时代主流价值紧密贴合,因此在基于对时代背景考察的基础上,以党的十四大和十八届三中全会为分界点,将春晚语言类节目意识形态宣传的内容分为三个历史时期,即改革开放初期（1983-1992）、市场经济
最后的晚餐——春节联欢晚会与新意识形态.核心提示：作为一个被篡改的民俗符号，“春节”是春节联欢晚提供的文化心理背景；作为一种特殊的身份象征，“联欢”是春节联欢晚喻示的意识形态指归；而“晚会”则是春节联欢晚提供的表演平台...
仪式、电视与国家意识形态——再读2006年“春节联欢晚会”吕新雨【摘要】：正中央电视台的春节联欢晚会从1983年开始创办至今,覆盖了中国“改革开放”以来最重要的时期。全家团聚,在除夕晚上守岁的时候看晚会,已经成为中国一个独特的电视事件,也被称为中国人的“新民俗”。
进入专题：春节联欢晚会意识形态.吕新雨(进入专栏)中央电视台的春节联欢晚会从1983年开始创办至今，覆盖了中国“改革开放”以来最重要的时期。.全家团聚，在除夕晚上守岁的时候看晚会，已经成为中国一个独特的电视事件，也被称为中国人的“新民俗...
仪式、电视与国家意识形态——2006年央视春晚观后吕新雨中央电视台的春节联欢晚会从1983年开始创办至今，覆盖了中国“改革开放”以来最重要的时期。全家团聚，在除夕晚上守岁的时候看晚会，已经成为中国一个独特的电视事件，也被称为...
春晚：传统文明与后现代文化的碰撞“我们已处于一个差异场域下的多重空间，一个认同和边界跨越的复杂关系网络中，这是一个不同于以往时代的新时代，即‘后现代’。”①后现代文化正在向中国社会的各个领域渗透已是不争的事实，在很大程度上，后现代文化是伴随网络的产生发展而来的。
仪式、电视与意识形态.作者：吕新雨.《读书》2006年第8期.中央电视台的春节联欢晚会从一九八三年开始创办至今，已经成为中国独特的电视事件，也被称为中国人的“新民俗”。.赵斌在《春节联欢晚会：大众家庭电视与党的意识形态》一文中，用文本分析的...
全民性晚会与国家仪式——[学子论文]基于春晚与红白歌会的传播仪式观比较王昀2013年05月20日14:27来源：人民网-传媒频道手机看新闻打印网摘...
最后的晚餐——CCTV春节联欢晚会与新意识形态目录第一章想象中国的狂欢盛宴：春节联欢晚会与国族想象第二章赵忠祥与倪萍：一种声音系统的权力实践第三章宋祖英:“东方茉莉”的表演政治第四章神圣时间的文化书写第五章从边缘走向秩序内的弱势群体神话第六章作为共同体的想象与...
摘要新媒体环境下，互联网媒体、移动媒体逐渐取代传统媒体成为信息获取的主要渠道和娱乐的主要媒介。在此环境下，电视媒体时代曾经万人空巷的节目，其吸引力都有不同程度的下降。本文研究了春晚和紅白歌会的发展途径，对比了不同国情下的发展现状。
春晚语言类节目意识形态宣传的内容深刻反映社会宏观背景,同时代主流价值紧密贴合,因此在基于对时代背景考察的基础上,以党的十四大和十八届三中全会为分界点,将春晚语言类节目意识形态宣传的内容分为三个历史时期,即改革开放初期（1983-1992）、市场经济
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仪式、电视与国家意识形态——再读2006年“春节联欢晚会”吕新雨【摘要】：正中央电视台的春节联欢晚会从1983年开始创办至今,覆盖了中国“改革开放”以来最重要的时期。全家团聚,在除夕晚上守岁的时候看晚会,已经成为中国一个独特的电视事件,也被称为中国人的“新民俗”。
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仪式、电视与国家意识形态——2006年央视春晚观后吕新雨中央电视台的春节联欢晚会从1983年开始创办至今，覆盖了中国“改革开放”以来最重要的时期。全家团聚，在除夕晚上守岁的时候看晚会，已经成为中国一个独特的电视事件，也被称为...
春晚：传统文明与后现代文化的碰撞“我们已处于一个差异场域下的多重空间，一个认同和边界跨越的复杂关系网络中，这是一个不同于以往时代的新时代，即‘后现代’。”①后现代文化正在向中国社会的各个领域渗透已是不争的事实，在很大程度上，后现代文化是伴随网络的产生发展而来的。
仪式、电视与意识形态.作者：吕新雨.《读书》2006年第8期.中央电视台的春节联欢晚会从一九八三年开始创办至今，已经成为中国独特的电视事件，也被称为中国人的“新民俗”。.赵斌在《春节联欢晚会：大众家庭电视与党的意识形态》一文中，用文本分析的...
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摘要新媒体环境下，互联网媒体、移动媒体逐渐取代传统媒体成为信息获取的主要渠道和娱乐的主要媒介。在此环境下，电视媒体时代曾经万人空巷的节目，其吸引力都有不同程度的下降。本文研究了春晚和紅白歌会的发展途径，对比了不同国情下的发展现状。
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