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文论专著。五章。近人林纾撰。成书于撰者晚年。刊于五年(1916年)。(撰者事迹参见“《林琴南诗文集》”条)《春觉斋论文》五章为:“述旨”、“流别论”、“应知八则”、“论文十六忌”、“用笔八则”。“述旨”章主要谈内容与形式的关系,强调“文者运理之
【摘要】：林纾的《春觉斋论文》是近现代重要的文章学著作。该书在总结、借鉴前人观点、理论的基础上,并结合自身写作实践所成。全书共分为六个部分,归纳出许多真知灼见的理论观点,而林纾的“神味”说是全书重要的古文理论范畴,是古文写作的至高境界,有助于写作者为文水平的提高。
林纾《春觉斋论文·述旨》曾指出：“论文之言，犹诗话也。顾诗话采撷诸家名句，可以杂入交际谈诙；若论古文，非庄论莫可。”所谓“庄论”即指出文话与诗话、词话在著述风格上的区别，这种区别背后实则关乎文章与诗词在价值序列、社会功用与批评路径的不同。
在《春觉斋论文》中，他标举为文“应知八则”，皆文法纲领，首揭者即为“意境”，提出“文章唯能立意，方能造境。境者，意中之境也”；“不能造境，安有体制到恰好地位”。
《春觉斋论画》林琴南对于中国传统文脉有自己独到的认识。这一番见解在其重要画论著述《春觉斋论画》中体现突出。《春觉斋论画》是林纾晚年“萃数十年中挥翰之心得而成”的绘画理论成果。
论文偶记初月楼古文绪论春觉斋论文8.6(20人评价)作者:刘大櫆吴德旋林纾出版社:人民文学出版社出版年:1998-05-012008年11月16日赞回复加载更多>我来回复来自：豆瓣读书...
今有：《论文偶记、初月楼论书随笔、春觉斋论文》人民文学出版社校点本1959年版；《初月楼论书随笔》，上海古籍出版社，历代文话，2007年版。7、《文则》三卷，我国历史上第一部专谈修辞的著作。宋人陈骙著。陈骙，字叔进，台州临海人。
《论文连珠》一卷清·唐才常撰一九二二年刊古今文艺丛书本《四家纂文叙录汇编》四卷清·胡念修撰清光绪刊本《文章释》一卷清·王兆芳撰清光绪刊本《春觉斋论文》林纡撰一九二八年北京都…
《日喻》宋文篇名。苏轼作。明杨慎说：“《日喻》与《稼说》二作，长公皆根极道理，确非漫然下笔。宋儒谓其文兼子厚之愤激，永叔之感慨，而发之以谐谑。如此等文，殆不然矣。”(《三苏文范》卷十六引)陆贞山说：“此明学道也。起语设问日者，说明道不可过求
1孟庆伟;韩愈古文创作中“文气”理论研究[D];首都师范大学;2012年2田丰;方东树的学术与古文创作[D];苏州大学;2011年3张晓芝;李华古文创作与盛唐儒学觉醒[D];西南大学;2011年4安安;林纾《春觉斋论文》古文理论探要[D];内蒙古师范大学;2007年5李琛;李观及其古文研究[D];暨南大学;2012年
文论专著。五章。近人林纾撰。成书于撰者晚年。刊于五年(1916年)。(撰者事迹参见“《林琴南诗文集》”条)《春觉斋论文》五章为:“述旨”、“流别论”、“应知八则”、“论文十六忌”、“用笔八则”。“述旨”章主要谈内容与形式的关系,强调“文者运理之
【摘要】：林纾的《春觉斋论文》是近现代重要的文章学著作。该书在总结、借鉴前人观点、理论的基础上,并结合自身写作实践所成。全书共分为六个部分,归纳出许多真知灼见的理论观点,而林纾的“神味”说是全书重要的古文理论范畴,是古文写作的至高境界,有助于写作者为文水平的提高。
林纾《春觉斋论文·述旨》曾指出：“论文之言，犹诗话也。顾诗话采撷诸家名句，可以杂入交际谈诙；若论古文，非庄论莫可。”所谓“庄论”即指出文话与诗话、词话在著述风格上的区别，这种区别背后实则关乎文章与诗词在价值序列、社会功用与批评路径的不同。
在《春觉斋论文》中，他标举为文“应知八则”，皆文法纲领，首揭者即为“意境”，提出“文章唯能立意，方能造境。境者，意中之境也”；“不能造境，安有体制到恰好地位”。
《春觉斋论画》林琴南对于中国传统文脉有自己独到的认识。这一番见解在其重要画论著述《春觉斋论画》中体现突出。《春觉斋论画》是林纾晚年“萃数十年中挥翰之心得而成”的绘画理论成果。
论文偶记初月楼古文绪论春觉斋论文8.6(20人评价)作者:刘大櫆吴德旋林纾出版社:人民文学出版社出版年:1998-05-012008年11月16日赞回复加载更多>我来回复来自：豆瓣读书...
今有：《论文偶记、初月楼论书随笔、春觉斋论文》人民文学出版社校点本1959年版；《初月楼论书随笔》，上海古籍出版社，历代文话，2007年版。7、《文则》三卷，我国历史上第一部专谈修辞的著作。宋人陈骙著。陈骙，字叔进，台州临海人。
《论文连珠》一卷清·唐才常撰一九二二年刊古今文艺丛书本《四家纂文叙录汇编》四卷清·胡念修撰清光绪刊本《文章释》一卷清·王兆芳撰清光绪刊本《春觉斋论文》林纡撰一九二八年北京都…
《日喻》宋文篇名。苏轼作。明杨慎说：“《日喻》与《稼说》二作，长公皆根极道理，确非漫然下笔。宋儒谓其文兼子厚之愤激，永叔之感慨，而发之以谐谑。如此等文，殆不然矣。”(《三苏文范》卷十六引)陆贞山说：“此明学道也。起语设问日者，说明道不可过求
1孟庆伟;韩愈古文创作中“文气”理论研究[D];首都师范大学;2012年2田丰;方东树的学术与古文创作[D];苏州大学;2011年3张晓芝;李华古文创作与盛唐儒学觉醒[D];西南大学;2011年4安安;林纾《春觉斋论文》古文理论探要[D];内蒙古师范大学;2007年5李琛;李观及其古文研究[D];暨南大学;2012年
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