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“集体创伤强调的是创伤经验的普遍性，它将个人的创伤经历纳入阐释的框架以形成群体特殊的创伤记忆。”[11]仇虎属于当时的那个时代，一个已经死去的时代，虽然《原野》带有悲剧色彩，但是这种叙事的模式，却折射出民族集体记忆叙事的策略。
成集体记忆或集体遗忘的重要因素之一，然而单单研究社会参与者的政治行为和框架却很难抓住问题的复杂性，特别是不能充分解释为什么本来可以极大增强民族国家团结的战争创伤记忆却没能在新中国的宏大叙事中扮演中心角色。
【摘要】：本文以纪录片《揭秘日军"慰安妇"制度暴行》为例,对纪录片如何建构"慰安妇"集体记忆的叙事进行了分析。研究发现,该片以慰安妇为主体,以宏观-个体联动、受难者个体自白、记忆与遗忘的纠结、创伤社会化的诉求指向等表现形式,上升到全体女性乃至全人类命运的层次上,实现了揭露人性...
摘要：乔治·奥威尔在《动物农场》中,多次描写动物面对重大历史事件时出现的记忆混乱现象,这些现象展现了集体遗忘中的创伤遗忘、主动遗忘以及强权控制下的遗忘。从集体遗忘视角出发分析出动物们出现遗忘现象的原因,究其根本是统治者的极权统治造成的。
记忆与遗忘犹如麦比乌斯怪圈的两面。如果没有遗忘’我们会永理论探索’当代文坛’20115...借鉴哈布瓦赫的研究思路，我们可以对当代文学史上重要作家、理论家的集体记忆尤其是创伤性记忆进行研…
“慰安妇”集体记忆作为一种历史书写,有其存在和延续的意义和价值。在本文的第四章中,笔者分析了“慰安妇”影像记忆的价值,得出“慰安妇”题材影像作品不仅促进了幸存者的话语权表达与个体疗伤,还在新时代下从国民记忆和时代记忆层面重建了“慰安妇”集体记,并对民族创伤和国家形象有...
关于记忆与认同的关系，童世骏教授认为，我们可以把认同感理解成为自己生活史的连贯的叙事，也可以用来理解有没有灵魂不死、来世的问题。虽然作为个体的生命、灵魂是有始有终的，但是我们有所属共同体的集体记忆，通过教育、阅读，我们了解自己的民族、种族、国家等，而这样的集体记忆...
保罗利科那本《记忆，历史，遗忘》就很不好读了。专项研究：传统的发明(豆瓣)记忆之场(豆瓣)大屠杀与集体记忆(豆瓣)PS：如果关注大屠杀的记忆研究的话，恩斯特·诺尔特（ErnstNolte）与哈贝马斯之间的“历史学家之争”（Historikerstreit）是不得不提的。
认同与遗忘：解放碑的集体记忆与符号变迁.黄晓晓.【摘要】：本文以重庆解放碑这一记忆场址为研究对象,探讨其集体记忆如何在权力之手中被建构、被漠视、被遗忘。.“精神堡垒”是日军退我大后方并对重庆实行无差别大轰炸,加之汪精卫之流投降叛国...
然而集体记忆和个体记忆并非是两个对立面，它们应当是相互构建的关系，集体记忆可以通过个体记忆的讲述得到呈现，反之亦然。湖南省博物馆与葛底斯堡国家军事公园提供了合理的做法，在涉及人物群像的展示中，以触控墙的形式将面孔作为一个档案库的门面，将个体信息储存至每张面孔的背后。
“集体创伤强调的是创伤经验的普遍性，它将个人的创伤经历纳入阐释的框架以形成群体特殊的创伤记忆。”[11]仇虎属于当时的那个时代，一个已经死去的时代，虽然《原野》带有悲剧色彩，但是这种叙事的模式，却折射出民族集体记忆叙事的策略。
成集体记忆或集体遗忘的重要因素之一，然而单单研究社会参与者的政治行为和框架却很难抓住问题的复杂性，特别是不能充分解释为什么本来可以极大增强民族国家团结的战争创伤记忆却没能在新中国的宏大叙事中扮演中心角色。
【摘要】：本文以纪录片《揭秘日军"慰安妇"制度暴行》为例,对纪录片如何建构"慰安妇"集体记忆的叙事进行了分析。研究发现,该片以慰安妇为主体,以宏观-个体联动、受难者个体自白、记忆与遗忘的纠结、创伤社会化的诉求指向等表现形式,上升到全体女性乃至全人类命运的层次上,实现了揭露人性...
摘要：乔治·奥威尔在《动物农场》中,多次描写动物面对重大历史事件时出现的记忆混乱现象,这些现象展现了集体遗忘中的创伤遗忘、主动遗忘以及强权控制下的遗忘。从集体遗忘视角出发分析出动物们出现遗忘现象的原因,究其根本是统治者的极权统治造成的。
记忆与遗忘犹如麦比乌斯怪圈的两面。如果没有遗忘’我们会永理论探索’当代文坛’20115...借鉴哈布瓦赫的研究思路，我们可以对当代文学史上重要作家、理论家的集体记忆尤其是创伤性记忆进行研…
“慰安妇”集体记忆作为一种历史书写,有其存在和延续的意义和价值。在本文的第四章中,笔者分析了“慰安妇”影像记忆的价值,得出“慰安妇”题材影像作品不仅促进了幸存者的话语权表达与个体疗伤,还在新时代下从国民记忆和时代记忆层面重建了“慰安妇”集体记,并对民族创伤和国家形象有...
关于记忆与认同的关系，童世骏教授认为，我们可以把认同感理解成为自己生活史的连贯的叙事，也可以用来理解有没有灵魂不死、来世的问题。虽然作为个体的生命、灵魂是有始有终的，但是我们有所属共同体的集体记忆，通过教育、阅读，我们了解自己的民族、种族、国家等，而这样的集体记忆...
保罗利科那本《记忆，历史，遗忘》就很不好读了。专项研究：传统的发明(豆瓣)记忆之场(豆瓣)大屠杀与集体记忆(豆瓣)PS：如果关注大屠杀的记忆研究的话，恩斯特·诺尔特（ErnstNolte）与哈贝马斯之间的“历史学家之争”（Historikerstreit）是不得不提的。
认同与遗忘：解放碑的集体记忆与符号变迁.黄晓晓.【摘要】：本文以重庆解放碑这一记忆场址为研究对象,探讨其集体记忆如何在权力之手中被建构、被漠视、被遗忘。.“精神堡垒”是日军退我大后方并对重庆实行无差别大轰炸,加之汪精卫之流投降叛国...
然而集体记忆和个体记忆并非是两个对立面，它们应当是相互构建的关系，集体记忆可以通过个体记忆的讲述得到呈现，反之亦然。湖南省博物馆与葛底斯堡国家军事公园提供了合理的做法，在涉及人物群像的展示中，以触控墙的形式将面孔作为一个档案库的门面，将个体信息储存至每张面孔的背后。
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